湘潭民俗之打山歌聽盤歌

農(nóng)民唱山歌，出工收工路上唱，勞動(dòng)中唱，在家中則小唱。歌詞靠剽學(xué)，唱多了就能自編自唱；多為七言五句，短小精悍，內(nèi)容廣泛。有獨(dú)唱、對(duì)唱、多人輪回唱。

歌手以聲音嘹亮，吐字清晰，音調(diào)優(yōu)美者為上。抒情山歌音調(diào)多由高亢變?nèi)岷?，?duì)唱時(shí)則因受好勝心驅(qū)使，情緒激昂。對(duì)唱大多是即興編歌，多屬于盤歌。

盤歌是人們最愛聽的一種山歌藝術(shù)，如：甲問(wèn)：“三根絲線兩根白，打只盤歌給你盤一盤，你曉得什么過(guò)河抬頭望，什么過(guò)河三個(gè)浪？什么過(guò)河伴泥擦？什么過(guò)河打哈哈？”乙答：“三根絲線兩根青，你打盤歌我知音，水蛇子過(guò)河抬頭望，游魚子過(guò)河三個(gè)浪，蚌殼子過(guò)河三個(gè)浪，蚌殼子過(guò)河伴泥擦，鴨婆子過(guò)河打哈哈”。

花鼓戲

花鼓戲源出于民歌，逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級(jí)形式。清嘉慶二十三年(1818)刊行的《瀏陽(yáng)縣志》談及當(dāng)?shù)卦?jié)玩龍燈情況時(shí)說(shuō)：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說(shuō)明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經(jīng)形成。

又據(jù)楊恩壽《坦園日記》清同治元年(1862)，楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”(即花鼓戲)中，已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個(gè)角色，而且情節(jié)與表演都較生動(dòng)，說(shuō)明這時(shí)的花鼓戲不但已發(fā)展成“三小”(小旦、小丑、小生)戲，而且演出形式也具有一定規(guī)模。

從聲腔和劇目看，初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。后來(lái)，“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入，才逐漸出現(xiàn)故事性強(qiáng)的民間傳說(shuō)題材劇目。打鑼腔主要?jiǎng)∧坑小肚屣L(fēng)亭》、《蘆林會(huì)》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調(diào)主要?jiǎng)∧坑小秳⒑蝮浮贰ⅰ侗薮蛱J花》、《張光達(dá)上壽》、《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術(shù)上比較完整的地方劇種。

早期的花鼓戲，只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝。光緒以來(lái)，這種班社發(fā)展較快，僅寧鄉(xiāng)、衡陽(yáng)兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓(xùn)練演員采取隨班跟師方式，也有收徒傳藝的，稱“教場(chǎng)”或“教館”，每場(chǎng)數(shù)十天，教三、四出戲。

過(guò)去，由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當(dāng)?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o(hù)，這種戲班稱“半臺(tái)班”或“半戲半調(diào)”、“陰陽(yáng)班子”。

中華人民共和國(guó)成立后，各地分別成立專業(yè)劇團(tuán)，進(jìn)入城市劇場(chǎng)公演。據(jù)1981年統(tǒng)計(jì)，全省有花鼓戲劇團(tuán)54個(gè)，并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省戲曲學(xué)校成立，設(shè)有花鼓戲?qū)？啤鹘y(tǒng)劇目各地花鼓戲傳統(tǒng)劇目，總計(jì)約400多個(gè)，以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛情或家庭矛盾為題材，語(yǔ)言生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。

1949年后，花鼓戲藝術(shù)有較大發(fā)展，不但整理了如《劉?？抽浴?、《打鳥》等傳統(tǒng)戲，而且創(chuàng)作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現(xiàn)代戲?！洞蜚~鑼》、《補(bǔ)鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。

花鼓戲的音樂(lè)曲調(diào)約300余支，基本上是曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)體，輔以板式變化，根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，可分為4類：川調(diào)?；蚍Q正宮調(diào)，即弦子調(diào)，大筒、嗩吶伴奏，曲調(diào)由過(guò)門樂(lè)句與唱腔樂(lè)句組成，調(diào)式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。打鑼腔。又稱鑼腔，曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，“腔”、“流”(數(shù)板)結(jié)合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔，是長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、常德花鼓戲主要唱腔之一。

韶樂(lè)

韶樂(lè)是上古舜帝之樂(lè)，是遠(yuǎn)古的宮廷雅樂(lè)，具有禮樂(lè)、教化、祭祀神等功能，也是王公貴族享用的高雅精神產(chǎn)品，可惜后來(lái)失傳。經(jīng)國(guó)內(nèi)外30多名音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、史學(xué)專家歷經(jīng)10多年的挖掘研究，2003年12月23日，在韶山紀(jì)念毛澤東誕辰110周年活動(dòng)高潮迭起的濃濃氛圍中，在新落成的古樸典雅的韶樂(lè)宮里，首次公演了空靈婉轉(zhuǎn)、如絲如縷的瑰麗古樂(lè)——韶樂(lè)。

今日的韶樂(lè)，是在瀏陽(yáng)古樂(lè)、韶山山歌和宋代琴譜等基礎(chǔ)上進(jìn)行研究、整理和開發(fā)出來(lái)的一部集詩(shī)、樂(lè)、舞為一體的史詩(shī)性樂(lè)舞。它由祭司、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、簫韶九成、南風(fēng)歌、關(guān)雎、湘夫人、缶韻、瀟湘水云、中和韶樂(lè)九部分組成。

總長(zhǎng)90分鐘，由50多人同臺(tái)演奏，使用的樂(lè)器有36種200多件，有編鐘、磬、足鼓、簫、塤、琴、瑟等，可說(shuō)是集夏商樂(lè)器之大成。舞蹈有干戚舞、羽舞等古代舞蹈。失傳4000多年的韶樂(lè)重現(xiàn)人間，國(guó)內(nèi)外100多家媒體競(jìng)相推介，來(lái)韶游客爭(zhēng)相觀賞，好評(píng)如潮。