三、羅平彝族婚戀習(xí)俗的變化發(fā)展及意義

“中國(guó)民俗有著悠久的歷史。它應(yīng)中華民族的社會(huì)生活需要而產(chǎn)生，在中國(guó)獨(dú)特的自然與文化環(huán)境中積淀”。長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族相互雜居，彼此相互影響，相互滲透，從而形成了婚俗上的某些共同性，也由于自然條件，地理環(huán)境，民族特點(diǎn)，婚俗文化也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采。

今天，隨著國(guó)家從政治、經(jīng)濟(jì)和法律上保障年輕人戀愛(ài)婚姻自由制度的更加完善，有些婚俗已經(jīng)逐步淘汰。如以前提親，由父母之命，媒約之言，而現(xiàn)在已基本淘汰了這種落后的婚俗，羅平彝族青年大多用自由戀愛(ài)的方式來(lái)選擇自己的配偶，如利用對(duì)山歌，跳舞等機(jī)會(huì)來(lái)談情說(shuō)愛(ài)。而且，配偶的選擇也不再限制在本民族內(nèi)了。

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放后，彝族締結(jié)婚姻遵守國(guó)家頒布的《婚姻法》，對(duì)一些舊的風(fēng)俗有所改進(jìn)。這反映出，羅平彝族隨著社會(huì)的發(fā)展和民族文化的融合，一些舊的婚戀習(xí)俗也隨之淘汰，他們的素質(zhì)有了提高。

羅平彝族的婚戀習(xí)俗，反映出羅平獨(dú)特的民族文化特征，同時(shí)也存在著彝族人的一些消極的文化心理和落后的觀念，也反映出了這個(gè)民族隨著社會(huì)的發(fā)展與其它民族的融合，吸取了其它民族的一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，本民族的一些落后的思想觀念逐步淘汰。但相信，在改革開(kāi)放的今天，一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在與時(shí)俱進(jìn)，一些落后的習(xí)俗，觀念也會(huì)被社會(huì)拋棄的。

羅平彝族的婚戀習(xí)俗的發(fā)展變化既有利于國(guó)家的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)，又有利于他們自身與時(shí)俱進(jìn)，與其他民族（特別是漢族）互通互融，更有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。