回煞

迷信者相信死者靈魂于死后近期要回家一次，由“眚神”引導。其回來日期請迷信職業(yè)者陰陽先生算定，這天稱“回煞”，也稱“接眚”。當日晚間要吃蒸餛飩，俗稱“接眚餛飩”，對近鄰親友則送狀元糕，叫“接牌糕”。近時，城鄉(xiāng)人家仍保持喪后向送葬者送糕習俗，都在送喪之后當時分送。

家祭與撤靈

明清時死者歿后，家中設靈臺、靈座，每日點油燈，供以茶飯。孝子數(shù)月不能理發(fā)，亦不能穿絲綢，衣擺不縫，稱為服孝。逝世百日、周年及清明、中元、冬至等節(jié)都要祭拜，有的人家還要請和尚“拜懺”。靈堂要設三年，三年滿才撤除，靈亭靈臺焚化，孝子換下孝服穿上正常服裝，名“脫白”。是時喪家宴請親友，治喪才最后結束?，F(xiàn)代人家于斷七后就撤掉靈臺，喪期告結束。逢忌日和重要節(jié)日也有家祭的。

解放后，城鄉(xiāng)移風易俗，喪葬迷信鋪張的舊俗，特別是在城鎮(zhèn)已基本破除。一般治喪從簡，火葬已經(jīng)普及，厚葬、停葬之風不復存在。遺體“火化”后，骨灰存于殯儀館或由家屬帶回家中，多數(shù)隔些時日葬于公墓。農(nóng)村則將骨灰埋于自留地或山上，有的立碑標志。國家工作人員和職工亡故，多由單位主持，在殯儀館開追悼會，舉行告別儀式，并致悼詞，介紹生平事跡，單位和親友送花圈或送挽幛表示悼念，然后火化。社會地位較高的人士按規(guī)定在報紙上發(fā)訃告或報道逝世消息。近些年有些追悼會規(guī)模過大，悼念趨于程序化，社會輿論已提出一般不開追悼會，治喪從簡。民間喪俗中，迷信成分有抬頭之勢，有的恢復土葬，造墳占用土地，治喪收禮，大操大辦，請和尚誦經(jīng)的現(xiàn)象又恢復，有的放和尚誦經(jīng)的錄音帶代替。