在《論語》里，有一句：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！钡茏右輲?，總要有表示。朱熹認為“束修其至薄者”，即使一般窮苦人家，稍作努力，還是應該拿得出這個摯禮，不然，孔門就不會有那么多出身寒門、生平寒微的窮學生?？鬃舆@么說其實是打個比方，意思無非是說明即使是最輕微的禮物，他都會給予教導。但這必須成為一個規(guī)矩，否則就屬于不勞而獲。

“修”是表示“舊時送給老師的酬金”，組詞“ 束修”； 早在孔子的時候已經(jīng)實行。學費即是“束修數(shù)條”，束修古時候就是咸豬肉，后來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。唐代學校中仍采用束修之禮并同國家明確規(guī)定，不過禮物的輕重，隨學校的性質(zhì)而有差別。教師在接受此項禮物時，還須奉行相當?shù)亩Y節(jié)。束修的致送，表示學生對教師的尊敬。

束修，歷來解釋不同?？梢詫⑺斫鉃椤笆畻l臘肉”。

弟子拜師，送上摯禮，是應該的；但是禮過重、過輕，都有失中道?？鬃釉趯Π輲煻Y的制定上，也表示了中道原則，最少要納十條臘肉的學費。

古人尊師重教有一個重要的原因。在古人的觀念中，老師對于一個人賴以安身立命和處世的“才”“德”有重要的造就培育之功?！叭酥Ｗ?，曰君，曰父，曰師，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及處，賴師之教爾，故師之德配君父”。把老師的恩德高于于父親，所以老師不但有“恩師”之稱，而且被弟子稱為“師父”?！暗聵I(yè)之師，以父道事之”?！皫熗饺绺缸印笔枪艁砭磶煹拿?。只要師徒關系形成，師傅有責任把學生想學的東西教會為止，使學生有自立生活的一技之長。

常言道：“師傅領進門，修行在各人?！睂W問有門徑，技術有門徑，為師之道就是引領進門。師門，古人稱以“門墻”、“門仞”。《論語·子張》記載：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣?！笨鬃訙Y博的學識如一座深宅大院，那“宗廟之美，百官之富”，站在門外，隔著數(shù)仞高墻，怎能見到？須要進得門來。可是，“得其門而入”并不容易。

當然，如何叩開老師的門？那就要看誠意了。