再看《竹里館》：

“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

在深深的竹林里，一個人時而彈琴，時而吹口哨，不是為了讓人欣賞，只有明月才是最高潔的知音，明月從天上遠道而來，著迷地看著我忘情陶醉，我也望著這天上的知音，陶醉著我的陶醉，也陶醉著它的陶醉。我和月亮，就這樣悠然地、陶然地、無言地久久彼此對望著，遂望見了彼此之本心，望見了天地之心，望見了永恒。

這其實是一個人在與天地精神相往來，類似莊子的“心齋”“玄覽”和“神游”，那是一種“妙處難與君說”的精神漫游和心靈飛翔。明月是天地之心，而一顆洗盡纖塵的詩心，與明月對望，實則是最好的人心（禪心），與最清澈的天心的相遇相融。這一刻，天地間萬慮盡消，一塵不染，唯有深湛的覺悟和透明的欣悅，籠罩和撫慰著天心人心。這同樣是只可意會不可言傳的禪悅和法喜，是超越世俗悲喜的大自在和大喜悅。

這首詩不可不讀，《書事》：

“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來?！?/p>

雨天，濛濛輕陰籠著閣樓，正好在安靜的深院里誦經(jīng)禪坐，大白天也不想打開院門。走下閣樓禪房，就靜坐在院子里，久久凝視積年的青苔，看著看著，那濃郁的蒼翠之色，仿佛就要漫上衣服，漫上身體，漫進心魂，將人整個兒也染綠，變得像時光一樣蒼翠古老。

就那么一地青苔，詩人卻感受到了無限的悠遠和幽邃！在禪心和佛眼里，青苔豈止是青苔？那是時光的堆疊，那是“悠久”的暗示，從亙古漫向亙古，從永恒漫向永恒；那同時是一種無聲的偈語，讓你靜下來，慢下來，最好停下來，聽聽時間的足音，看看“無?！钡谋砬?，當時間慢下來，“無?！蓖Ｏ聛恚盁o?！币菜坪踝兂闪撕愠＃灿辛诉@深藍的表情。那么，坐下來吧，邀請飛奔的時光也坐下來，在不停的流逝和無休止的“動”里，體驗這萬古一瞬的“絕對靜止”；這一刻，飛速旋轉(zhuǎn)的宇宙和奔騰流逝的萬事萬物，都慢下來，靜下來，停下來，?？吭谶@無限幽深寧靜的意境里。

歸隱修禪之后的王維，是否就心空如洗、情淡如水了呢？

他畢竟是詩人，詩人不同于“看破紅塵凡間事，一心逍遙了此生”的一般僧侶。詩人兼僧人的王維，既有出世之大覺大悟，也保持著濟世的大慈大悲。詩人兼僧人者，必是將彼岸幻夢與人間慈悲集于一身的人。他豈可沒有超常之深情？是的，若論才思和智慧，王維絕對是高人；而若論情懷和心腸，王維絕對是善良、慈悲、深情的好人。

且讀這首《觀別者》：

“青青楊柳陌，陌上別離人。愛子游燕趙，高堂有老親。不行無可養(yǎng)，行去百憂新。切切委兄弟，依依向四鄰。都門帳飲畢，從此謝親賓。揮淚逐前侶，含凄動征輪。車徒望不見，時見起行塵。余亦辭家人，看之淚滿巾?！?/p>

你看，詩人的悲憫情懷何等深沉！他看見百姓離別的悲傷：父母已老，家境貧寒，兒子不出外打工就沒法生活，出外又擔心在家的老人，但為了生計，只好離家遠行，臨別依依，含悲上路，車行漸遠，唯見行塵。詩人見此情景，想起自己也是遠離故鄉(xiāng)的人，不覺為之淚流滿面，淚水，把毛巾都打濕了。在這首詩中，我們發(fā)現(xiàn)唐朝也有到遠方城市打工的農(nóng)民工，可見百姓生存之不易，古今皆然。