重慶，簡稱“巴、渝”，是四大直轄市之一，一座舉世聞名的歷史文化名城，文字記載可追溯到三千年前。也因重慶轄區(qū)包含漢族、回族、苗族、土家族等民族為此孕育了獨(dú)具特色的巴渝文化。

巴渝文化

巴渝文化，是中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨(dú)具特色的巴渝文化。

重慶人千百年來形成的春節(jié)拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民俗，與中國其他地區(qū)相比大同小異。但由于重慶有五個(gè)土家族、苗族自治縣，這兩個(gè)既熱情又傳統(tǒng)的民族都有自己獨(dú)特的民俗節(jié)日。

祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)

黔江地區(qū)的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)，其間要跳擺手舞。盛會(huì)時(shí)，熱鬧非凡，方圓數(shù)百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結(jié)隊(duì)而來。擺手堂前，張燈結(jié)彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進(jìn)行指揮。

三聲炮響，鼓樂齊鳴，頓時(shí)歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達(dá)旦?！凹t燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。擺手舞源于古代的巴渝舞，動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺，表現(xiàn)禮節(jié)儀式，勞動(dòng)場(chǎng)景或戰(zhàn)斗動(dòng)作，節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，原始?xì)庀⒄饝厝诵摹?/p>

苗族“趕秋”

苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉(zhuǎn)，人不見面歌見面，人人會(huì)歌，以歌問候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達(dá)意、互通心聲的大媒人?；槎Y時(shí)，更離不了歌，主人要對(duì)客人唱謝客歌，對(duì)媒人唱謝媒歌，大家要對(duì)新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對(duì)歌、盤歌，連唱三天三夜?！摆s秋”是苗族人一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節(jié)日盛裝，從四面八方涌向秋場(chǎng)，場(chǎng)上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺(tái)賽歌，熱鬧異常。青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。

此外，苗族的節(jié)日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過苗節(jié)”和“羊馬節(jié)”等。

綦江農(nóng)民版畫

重慶市綦江縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)縣，這里盛開著一朵散發(fā)著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農(nóng)民版畫。綦江農(nóng)民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺繡、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術(shù)充滿了生動(dòng)、活潑、亮麗、質(zhì)樸、稚拙、幽默等特點(diǎn)。

綦江農(nóng)民版畫是中國民間民族藝術(shù)的一朵奇葩，受到國內(nèi)外美術(shù)界的高度贊譽(yù)。1985年，四川省文化廳、省美術(shù)家協(xié)會(huì)、重慶市政府授予綦江縣“農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”的稱號(hào)；1988年2月，中國文化部將綦江縣命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

銅梁龍燈

銅梁縣位于重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術(shù)、手工藝品為一體的民間綜合藝術(shù)。銅梁龍的特征可歸納為大、長、活三個(gè)字。“大”不僅指體形，且指造型夸張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質(zhì)，使其神采豐腴、氣勢(shì)磅礴。龍身長一般在24節(jié)左右，比例適中，舞動(dòng)靈活。

銅梁龍燈藝術(shù)節(jié)每年10月在銅梁縣舉行，內(nèi)容十分豐富，有“龍之魂”大型歌舞晚會(huì)、歌星笑星晚會(huì)、“龍之風(fēng)”中華龍舞表演邀請(qǐng)賽、“龍之本”中國龍文化與龍舞學(xué)術(shù)研討會(huì)和“龍之韻”龍文化藝術(shù)展。

秀山花燈

秀山花燈是一種古樸、詼諧、抒情、優(yōu)美、集歌、舞、打擊樂、琴弦樂為一體的綜合藝術(shù)。它起源于元代土著人的“跳團(tuán)團(tuán)”，受多種民族文化的影響，逐步演變發(fā)展為具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。

酉陽擺手舞

跳擺手舞，少則數(shù)十人數(shù)百人，稱“小擺手舞”；多則數(shù)千人至數(shù)萬人，叫“大擺手舞”。其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等；舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動(dòng)、戰(zhàn)斗姿態(tài)、巖鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動(dòng)作，舒展大方，生活氣息濃郁，表現(xiàn)出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節(jié)日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。

九龍楹聯(lián)

九龍楹聯(lián)以其生動(dòng)的形式、高雅的格調(diào)、獨(dú)特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。截至1999年底，九龍鎮(zhèn)有3600余人次的群眾已經(jīng)創(chuàng)作出作品24000余幅，其中有萬余幅作品廣泛應(yīng)用于人們的日常生活之中，并有260余幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地；已經(jīng)編印《九龍楹聯(lián)》22輯，累計(jì)上萬冊(cè)。2000年3月，九龍楹聯(lián)獲得了“巴渝十大民間藝術(shù)”的稱號(hào)。

梁平三絕

傳統(tǒng)的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽(yù)為“梁平三絕”。曾被譽(yù)為川東奇葩，2000年被評(píng)為巴渝十大民間藝術(shù)之一。

梁山燈戲俗稱“包頭戲”，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠(yuǎn)在明正德年間（1506－－1522），它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出；到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會(huì)，筑臺(tái)競(jìng)演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個(gè)省市數(shù)百個(gè)縣、滲透幾十個(gè)劇種的“梁山調(diào)腔系”。

接龍吹打

接龍民間吹打樂被譽(yù)為巴渝文化的一朵奇葩。其特點(diǎn)：品種多樣、曲調(diào)豐富、師傳樂班、流派紛呈。1991年接龍成立了民間吹打樂協(xié)會(huì)，時(shí)有會(huì)員500余人；1996年接龍鎮(zhèn)成立了民間吹樂藝術(shù)團(tuán)。1991年底，重慶市文化局命名接龍地區(qū)為“民間吹樂之鄉(xiāng)”。在2000年3月重慶市文化局、重慶晚報(bào)等單位通過群眾投票和專家評(píng)議的方式，評(píng)出的“巴渝十大民間藝術(shù)”中，“巴渝吹打”榜上有名，就是專指巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)和萬盛區(qū)金橋鄉(xiāng)的民間吹打樂。

木洞山歌

木洞位于重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區(qū)的一個(gè)鎮(zhèn)。木洞山歌有曲調(diào)100多種，包括勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)，還有風(fēng)俗歌、舞歌等。勞動(dòng)號(hào)子有船歌、石工、搬運(yùn)、作坊、農(nóng)事號(hào)子和勞動(dòng)歌，如跑堂調(diào)等；山歌有禾籟、神歌、盤歌、羅兒調(diào)等，尤以禾籟和盤歌最有特色。木洞打（唱）禾籟有高腔、平腔、矮腔、花禾籟、連八句之分；盤歌除自盤外，還有對(duì)盤、連句盤，多為即興之唱，隨和自然，生動(dòng)活潑；小調(diào)有啟智歌、修房歌、敘事歌、時(shí)調(diào)謠曲、吟誦調(diào)等；風(fēng)俗歌有節(jié)令歌、酒歌、壽禮歌等。

榮昌折扇

榮昌縣四寶之一，其精雅宜士人，其華燦宜艷女。