重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家庭傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“登高節(jié)”。九九重陽(yáng)，因與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，在數(shù)中最尊貴，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)，故此節(jié)日又被稱(chēng)為老人節(jié)。

湘中邵陽(yáng)隆回人重陽(yáng)祭祖，一般是祭遠(yuǎn)祖，如高祖、大祖（高祖之父稱(chēng)為“大祖”），合族男丁全體出動(dòng)。路遠(yuǎn)的，三更造飯，五更動(dòng)身，先到宗族祠堂集中，然后統(tǒng)一行動(dòng)。去時(shí)，用“臺(tái)畫(huà)”（方言，一種專(zhuān)裝祭祀供奉禮品的木器）抬上豬頭三犧、酒果祭品、香燭土紙，到祖墳前燒香化紙，磕頭祭拜，祈求蔭庇后人。也有的由族長(zhǎng)組織各支族德高望重者為代表行動(dòng)。宗族里備有大魚(yú)大肉的豐盛飯菜，祭祀畢，凡本族男丁，無(wú)論大小，只要能端飯筒飯碗的，都有資格享用。

舊俗里，重陽(yáng)節(jié)宗族里還向年逾花甲或古?。ǜ髯遄宰h）的老人，不分男女，每人贈(zèng)送豬肉，大秤1斤半，相當(dāng)于現(xiàn)在的2斤3兩，因?yàn)椴灰X(qián)，白吃，所以稱(chēng)為白肉，以表示對(duì)老輩人的敬重。這個(gè)習(xí)俗自20世紀(jì)50年代后就消失了，直到1989年，國(guó)家正式將重陽(yáng)節(jié)法定為老人節(jié)，湖南梅山地域邵陽(yáng)市隆回境內(nèi)各地，才以村為單位，由各鎮(zhèn)鄉(xiāng)老年協(xié)會(huì)牽頭，村干部為主體，帶上2斤肉，一包白砂糖，一瓶酒等物品，到年逾八旬的老人家走訪看望，以示愛(ài)老、尊老、敬老。機(jī)關(guān)、學(xué)校、工礦企業(yè)等單位，也在重陽(yáng)節(jié)這天，將退休、離休人員召集在一起，開(kāi)開(kāi)會(huì)，談?wù)勑?，發(fā)點(diǎn)紀(jì)念品。這些都是從舊時(shí)的祭祀贈(zèng)白肉演變而來(lái)的，只是不帶宗族色彩。

祭祀的全部費(fèi)用，全由宗族里的課田收入開(kāi)支。那時(shí)，各姓族都在遠(yuǎn)祖墓場(chǎng)墳地附近，置有課田，建有房屋（稱(chēng)為莊屋），租種課田的人住在莊屋里，負(fù)責(zé)看管保護(hù)祖墓，接待前來(lái)祖墓祭祖的人員。

古時(shí)，人們有重陽(yáng)登高、賞菊、插茱萸的習(xí)俗，故又稱(chēng)重陽(yáng)節(jié)為“登高節(jié)”、“菊花節(jié)”和“茱萸節(jié)”，但此舉最原始的目的卻是為了避災(zāi)，梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》中有這樣記載的：

汝南（今河南省駐馬店市汝南縣）人桓景跟費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年。有一天，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)：“九月九日，你家有災(zāi)難，應(yīng)該馬上回去，叫家人各做一個(gè)紅袋，裝上茱萸，（茱萸，又名“越椒”、“艾子”，一種常綠帶香的植物，具備殺蟲(chóng)消毒、逐（驅(qū)）寒祛風(fēng)的功能，可入藥制酒），系在手臂上，登上高處，喝菊花酒，可免除災(zāi)難“?；妇鞍促M(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)的話辦，全家人登山，喝菊花酒。晚上回家時(shí)，果見(jiàn)家里的雞犬牛羊馬全都死了。

可見(jiàn)，后人九月九日登高飲酒，婦女阿嫂帶茱萸香囊的習(xí)俗，是從桓景帶領(lǐng)家人登高避災(zāi)開(kāi)始的。隨著時(shí)間的推移，登高避災(zāi)的原本意思完全改變了。金秋九月，天高氣爽，丹桂飄香，金菊吐蕊（農(nóng)歷九月俗稱(chēng)菊月），紅果滿枝，文人雅士們重陽(yáng)聚會(huì)，登高遠(yuǎn)眺，心曠神怪，飲酒、賞菊、賦詩(shī)、繪畫(huà)、作聯(lián)、觀紅葉，別具一番情趣，成為時(shí)尚。

舊時(shí)，隆回重陽(yáng)登山的大多是讀書(shū)的秀才、書(shū)生青年人，如教私塾蒙館的先生帶著學(xué)生登上望云山的望云峰，九龍山的上梅峰，鳥(niǎo)瞰欣賞九龍回首的山河大地秋彩，吟詩(shī)作賦對(duì)對(duì)聯(lián)，誓志抒情，跟現(xiàn)今國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假登山旅游差不多。

選擇農(nóng)歷九月九日登高踏秋還有氣象學(xué)的意義，因?yàn)檫@天大多是氣清日明，能見(jiàn)度極高，例如，站在隆回巖口九龍山的主峰上梅峰向南望去，距在百里之外的資江，如同一條白練，橫貫東西；懷邵衡鐵路，游若烏色金絲，珠串紅樓碧野，南連湖光，北接山色，視野極其開(kāi)闊。后生小子們借上山祭祖之機(jī)，爬上山頂，開(kāi)擴(kuò)眼界，雖汗流浹背，但看到另一番世界，大是可觀，那是何等愜意舒暢。

重陽(yáng)節(jié)祭祖登高，有緬懷祖先，展望未來(lái)，奮進(jìn)有為的意義。

附錄：《荊楚歲時(shí)記》原文：

又續(xù)齊諧記云：汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，長(zhǎng)房謂之曰：”九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)厄，急令家人縫囊，盛茱萸系臂上，登山飲菊花酒，此禍可消”。景如言，舉家登山，夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也”。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。