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    1. 重慶合川護(hù)國(guó)寺

      酒渦

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      護(hù)國(guó)寺坐北朝南,依山布局,總占地面積達(dá)3500平方米。整個(gè)寺院的主體建筑由大山門、天王殿、大雄寶殿、藥師佛殿、觀音殿、祖師殿藏經(jīng)樓以及僧房前后院組成。大雄寶殿和藥師佛殿分別為歇山式建筑和單檐懸山式建筑,殿宇宏敞,結(jié)構(gòu)精巧。

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      護(hù)國(guó)寺在唐宋時(shí)期是馳名巴蜀的“石佛道場(chǎng)”,曾與龍游寺、凈果寺、方溪寺并稱為合州的四大名剎。在護(hù)國(guó)寺殿堂內(nèi)原有的50余尊佛教造像,均為造型生動(dòng)的石刻圓雕,高大精美,各具特色。可惜的是,這些令人贊嘆的石刻藝術(shù)珍品在二十世紀(jì)六十年代遭到了嚴(yán)重破壞。

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      釣魚城護(hù)國(guó)寺得名于佛教的護(hù)國(guó)思想?!督鸸饷鹘?jīng)》,《妙法蓮華經(jīng)》,《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》被稱為佛教護(hù)國(guó)三經(jīng),經(jīng)中闡發(fā)了佛教徒要愛護(hù)自己的國(guó)家,報(bào)答國(guó)恩,成為佛教徒重要的愛國(guó)思想根源。佛教作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在傳入中國(guó)兩千年的歷史中,與中國(guó)固有的文化相互吸收和融合,形成內(nèi)容豐富的護(hù)國(guó)思想與實(shí)踐,在中外文化交流、民族融合與團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定與和諧等方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      重慶合川釣魚城博物館

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      峨峨高城殞一代天驕震今古

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      悠悠碧水留千秋正氣滿乾坤

      中國(guó)唐代著名的護(hù)國(guó)寺就有廣東潮陽(yáng)市護(hù)國(guó)寺、浙江溫州市護(hù)國(guó)寺等。歷史上,釣魚城護(hù)國(guó)寺最為興盛的時(shí)期是在南宋。南宋紹興二十五年(1155年),思南宣慰田少卿捐資擴(kuò)建護(hù)國(guó)寺,“建堂殿廊廡百有余間”。元代大德二年(1298年),護(hù)國(guó)寺遇兵燹,明代孝宗弘治七年(1494年)合州知州金棋在原址上重建了護(hù)國(guó)寺,但在明清之交,寺廟再次毀于戰(zhàn)火之中。清代雍正五年(1727年),合州士紳捐資再度重修了護(hù)國(guó)寺,隨后又經(jīng)過嘉慶六年(1801年)住持智慧和尚對(duì)寺宇的擴(kuò)建和石刻造像的募修,道光十年(1830年)住持僧勝叢歷經(jīng)四年培修與添補(bǔ)?,F(xiàn)在的護(hù)國(guó)寺,即為2005年9月?lián)尵刃月浼芫S修后的建筑群。

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      重慶合川護(hù)國(guó)寺內(nèi)眾功臣像

      重慶合川護(hù)國(guó)寺

      重慶合川護(hù)國(guó)寺內(nèi)眾功臣像

      如今護(hù)國(guó)寺已經(jīng)改建為釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線,以圖文并茂的形式,從“歷史風(fēng)云、獨(dú)釣中原、鏖戰(zhàn)魚城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場(chǎng)景和名人字畫”等八個(gè)方面進(jìn)行了展示,并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭(zhēng)沙盤、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。(攝影:喜劇之王)