彌渡有花燈之鄉(xiāng)的美譽(yù)。彌渡花燈因其具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)和鮮明的地域民族文化特征，以及具有的宗教、民俗、藝術(shù)、社會(huì)的杰出價(jià)值，于2008年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。彌渡縣也因?yàn)榛舻钠占?，特別是正月十五的鬧花燈，被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

源流

彌渡花燈起源于唐南詔時(shí)期，形成于明代初中、中葉，普及于明末清初，發(fā)展壯大于新中國(guó)成立以后，唱響跳紅于二十一世紀(jì)初。彌渡花燈歷經(jīng)千年，世代相傳，從初期的祭祀、自?shī)首詷?lè)花燈，發(fā)展成為具有自?shī)市?、娛他性、祈神求福性的花燈；從團(tuán)場(chǎng)燈、從簸箕燈、團(tuán)場(chǎng)燈、邊舞邊行的過(guò)街燈到折子戲、本子戲、大型舞臺(tái)戲；從祭壇、院壩搬上了藝術(shù)大雅之殿堂。

彌渡花燈體現(xiàn)了人類古老的自然崇拜及后期各民族間對(duì)道教、佛教、儒教的接納。，傳承著悠久的社祭文化，蘊(yùn)含著眾多的歷史信息和記憶。在玩燈中的接燈、祭燈、說(shuō)吉利等，就是祈神求福，祈愿四季平安、五谷豐登、六畜興旺的原始表現(xiàn)，甩龍、舞獅、舞白鶴等，實(shí)際上是遠(yuǎn)古人類對(duì)大自然崇拜的一種轉(zhuǎn)換或嬗變，也是人類圖騰崇拜的一種折射和反映。

彌渡花燈是以漢民族為主體文化的多元文化相融合的結(jié)晶.彌渡花燈舞蹈中的屈膝、坐臀、崴胯等動(dòng)作的表演和眾多的花燈唱腔，從內(nèi)容到形式體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)赝林褡逡妥?、白族歌舞、曲調(diào)的提煉于升華，折射出各民族團(tuán)結(jié)和諧，和睦共處的痕跡，是對(duì)邊疆各民族歷史文化融合后對(duì)相應(yīng)歷史的回顧；

彌渡花燈是彌渡地區(qū)民間一項(xiàng)重大的藝術(shù)展演和廣大人民群眾自?shī)首詷?lè)的豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)載體。他的群眾參與的廣泛性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，已成為彌渡各民族人民精神文化生活不開(kāi)或缺的一部分。在彌渡，村村有燈班，處處跳花燈，幾代人都跳花燈的花燈世家比比皆是，在燈場(chǎng)，老到七八十歲，小到五六歲，甚至吃奶的嬰兒被母親背著幾代人同場(chǎng)翹燈的并不稀罕。特別是密祉的元宵燈會(huì)更是彌渡花燈的濃縮與概括，它的組織的自發(fā)性，民眾參與的自覺(jué)性和廣泛性，以及燈會(huì)活動(dòng)內(nèi)容的豐富性，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的原生態(tài)花燈燈會(huì)，是花燈文化的活化石。