洛陽橋原名萬安橋，在洛陽江口，距泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年（1053～1059年）由泉州知州蔡襄主持修造，列為國家級重點文物保護單位。橋長834米，寬7米，是中國現(xiàn)存最早的跨海石橋，其“筏型基礎”、“種蠣固基法”，是中國乃至世界造橋技術創(chuàng)舉，充分顯示了中國古代漢族勞動人民的非凡智慧。河北趙州橋、泉州洛陽橋、北京盧溝橋、潮州湘子橋被稱為中國四大古橋。

每年農(nóng)歷三月三一大早，人潮涌動，匯集于洛陽橋上祭海神。原來這一天據(jù)說是玄天上帝生日，此為泉州沿海人民心目中崇拜的海神之一，形象為一腳踩龜、一腳踏蛇。

泉州各地不少村落的人一大早起程，用二抬轎子扛來村中敬奉的玄天上帝、媽祖或境主等神像，來到洛陽橋，祈求風調雨順，漁船出海平安，兒女多福。

洛陽橋中亭有一塊巖石，叫“上帝化身”，上面有渾然天成的龜蛇形狀的圖案，系著名的洛陽橋八景之一。就在這塊巖石前，來自不同地方的“村老大”往往要手持短劍，在石上劃出火，另有人手持香火點燃，以將燃著的香火帶回村里，這就叫“乞火”。

據(jù)悉，宋代，泉州海外交通昌盛，當時可作為海神的玄天上帝也曾作為祭海的對象，后來，祭海的主祭對象就被媽祖所代替了，但洛陽橋上祭玄天上帝的習俗至今沒有改變。

除此之外，千百年來，洛陽橋典故與傳說不勝枚舉，口口相傳——

（攝影：吳梅仙）

“洛江子魚進奉相”

洛陽橋下多珍品，其中有一種魚叫子魚。

清康熙年間，安溪湖頭人李光地趕考途經(jīng)洛陽橋時病倒了，幸虧橋北昭惠廟一對開豆腐坊的老夫婦細心照料，每天煮子魚給他調理身體。后來，李光地得取功名，位居宰相，回鄉(xiāng)時曾特地請老夫婦相見。當他看到二位恩人帶來一簍子魚時，不禁感慨萬分，連聲說道：“恩人情深，子魚味美啊!”

從此，惠安與洛江流傳著“洛江子魚進奉相”的地方掌故。

據(jù)說，子魚味美，盛產(chǎn)于秋、冬季。鱗薄而有油，鱗和肉都可以吃的，可口至極。魚身扁圓形，大約長20厘米，漁民每于漲潮時網(wǎng)之，蒸、煎、煮均可。

（攝影：志遠天下行）

“西川甘雨”傳說

泉州府文廟內有一方“霖雨蒼生”碑刻，見證了古代天旱祈雨習俗，在洛陽橋上也有一方與求雨有關的更大石刻，為“西川甘雨”。

熟知民俗掌故的劉浩然告訴記者，這里面有一個傳說，明代嘉靖年間，泉州府一帶久旱無雨，田地龜裂，時任知府的方克聽說洛陽江神靈應，步行前來祈雨，之后一時困倦，倚石而眠。朦朧中間金甲神人捎話，午時三刻見到背上有“七”字的人路過，可向他乞求甘雨。

方克仔細觀察路人，但見有人肩橫扁擔，背后斜掛一鐮刀，恰似一“七”字，他跪求增雨，以救黎民。那人尋思半晌，說，本來要去西川降暴雨以作懲戒，今分數(shù)滴與你解旱，事后上天譴責，不關我事。頃刻間烏云密布，雷聲四起，下起了大雨。

這時方克家中小廝拿著一片樹葉跑來，說樹葉上有字。方克拿過樹葉一瞧，上有“西川”二字。明白雨神確實是移西川之雨，解泉州之旱。

他回府后，連夜寫奏本，向皇上奏明此事，并請求將西川改為四川，以免日后有事。天子準奏。

泉州大雨過后，雷部奏過玉帝，西川并沒降雨，反而是泉州下雨了。玉帝召雨神問話，雨神說，凡間只有四川而無西川，因此未敢亂降暴雨，但見泉州久旱元雨，故移了兩滴以解泉州之窘。

千里眼查看，頃刻便回，奏稱凡間只有四川而無西川。玉帝只好作罷，令諸神復位。后來，泉州人為了紀念此事，遂在祈雨處建亭，并刻“西川甘雨”碑豎于亭中，后來成為了歷代祈雨處。

（攝影：志遠天下行）

洛陽橋連日月潭

據(jù)說，古時有對戀人為了生計而分開，相約三年后中秋夜，洛陽橋邊相聚。

小伙子離開故鄉(xiāng)流落到了臺灣，很快是三年后的中秋，但他卻無錢回鄉(xiāng)，若坐于日月潭邊，手中荷包掉進潭里，急忙下水去撈。姑娘則在洛陽橋邊守候，忽然發(fā)來江水上漂來一個鴛鴦戲水荷包，那是她親手繡給心上人的，想起臨別那一句人在荷包在，不由悲痛欲絕，縱身跳入水中。神奇的是，她醒來時，發(fā)現(xiàn)已在日月潭邊，身旁躺著昏迷的心上人。從此，二人在日月潭邊定居下來……（主圖攝影：黃思哲）