毛南族以信仰道教為主，他們崇信鬼神，往往和生產(chǎn)生活結(jié)合在一起，帶有原始宗教的性質(zhì)。毛南族還沒有全民信仰統(tǒng)一的宗教。在從事宗教活動的神職人員中，有道士、鬼師、巫師、鬼谷先生、法童等，他們有一定的分工，互不統(tǒng)屬，有的已專門依靠法事活動的收人為生活的重要來源，道士之中又分為正教、丙教、準教三種。

鬼師是學梅山派的道教徒，一般人稱道士為“文教”，稱鬼師為“武教”，武教的人專門從事還愿和趕鬼活動，不會打齋超度，不忌葷，他們是專門的神職人員。巫師和鬼谷先生以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，能做法事的人很少，只能做卜掛，擇日，看風水等。

法童又稱“降豪”，分為“壓”、“禁”(均毛南語)兩種。做“壓”是一種問鬼活動，如家里有人生病則認為祖先找不到住處而同家作崇，這時要“問壓”。做“禁”和做“壓”的原因和目的不大一樣，場面比較隆重。因為家里常發(fā)生或現(xiàn)在發(fā)生了非正常傷亡事故時才做禁。

做禁時，除米頭和錢外，還有雞、豬肉等供物，法童躺有供床前的席子上，蓋上被單，并由另一法事在其身邊念經(jīng)，讓他到陰間與傷亡的人通話，從而弄清家中發(fā)生不幸事故原因。

毛南族信仰多神，往常進行各種敬神活動，諸神又分家神與外神兩種，家神有祖宗，灶王、財神(又土地神)、三界公爺、婆主(即圣母娘娘)，社王、觀音等。前五種神都寫于一張紅紙，貼在廳堂的神龕上，過年過節(jié)要用肉酒供祭，家神中的門神則貼在大門上，護衛(wèi)門庭，不讓惡鬼進住，保傷人畜安全，外神有蒙官，莫六官，李廣將軍等。蒙官是一種惡神，人們生病都認為是它在作崇，須用小豬和雞鴨作祭品，請鬼師到水邊禳解。

莫六官被認為是“保護地方的善神”，因此，人們在結(jié)婚還愿時均請莫六官。李廣將軍的神位設在每個村頭的進口處，被認為是護衛(wèi)人畜平安的村神，每年除夕和七月中元節(jié)時，家家戶戶都用豬肉或雞、鴨酒飯供奉，為小孩“招魂”。