開(kāi)吊祭奠

大殮成服之后開(kāi)吊祭奠。按常俗，自亡人初終停靈、入殮、成服、至出殯之前，親戚友人隨時(shí)可往喪家吊唁。喪家必須擇定出殯前一日或二日為親友吊唁之日，俗稱“燒紙”。首先由親屬子女舉行家祭儀式，宣讀祭文，在哀樂(lè)聲中孝子逐一轉(zhuǎn)香奠禮，燒紙擺飯。

舊時(shí)開(kāi)吊祭奠儀式也有比較隆重的。如在西路一帶，開(kāi)吊祭奠至為慎重，肅穆而有序。清晨、鳴鞭炮，鼓樂(lè)前導(dǎo)，凡有服男女，穿孝衫，戴麻冠、腰束麻帶，俯首、躬腰、柱喪杖，依次出廬(草鋪)，出大門(mén)到村頭或巷口迎“紙貨”。

“紙貨”是用竹篦扎成屋舍、床帳、用具、人、馬、器皿、擺設(shè)及死者生前嗜愛(ài)之物的形狀框架，用各色紙粘糊彩繪。成為逼真的形象，意在供死者使用。“紙貨”之多少，視喪家經(jīng)濟(jì)情況與子孫孝敬程度而異。上乘稱“全架紙貨”，一般有童男、童女、仙鶴(背負(fù)死者靈牌)、車、馬、轎、房屋，內(nèi)設(shè)床帳、被褥、字畫(huà)、擺設(shè)等日常用具，還有供使役的男女仆人，如馬夫、轎夫、廚師等，并各取名字，用紅紙書(shū)寫(xiě)貼其胸前。豪華者還有香幡、香傘，前有“打路鬼”開(kāi)路，后有“顯堂神”壓后，均身高丈余，另用各色彩紙“出紙”二十四筒，即將紙打成開(kāi)形錢(qián)串，以大小相同之竹篦圈，將錢(qián)串分開(kāi)圍于四周，上頂扎寶蓋，懸“八仙”及福、祿、壽星像及飾品。減半，謂之半架紙貨;四分之一，謂之一角兒紙貨。最少者“三人一馬”(童男女各一，馬夫一、馬一)，或“一人一馬”(馬夫一，馬一)。

紙貨隊(duì)伍前行，孝子隨后，繞村一周，擺放于大門(mén)左右，巷道近旁。迎紙貨之隆重，是為顯示對(duì)父母之孝心和自己的體面。實(shí)際上純是迷信行為，造成極大的浪費(fèi)，往往使喪家負(fù)債累累，陷于困境。甚至有俗諺說(shuō)：“死人不吃飯，家當(dāng)分一半”；“有錢(qián)者埋錢(qián)，沒(méi)錢(qián)者埋人”。

新中國(guó)成立后，這種情況大大改變，極力從簡(jiǎn)。然自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，城鎮(zhèn)及農(nóng)村漸興厚葬之風(fēng)，紙貨向“現(xiàn)代化”發(fā)展，用竹紙?jiān)男∑嚒㈦娨暀C(jī)、電冰箱、音響等豪華高檔的電器及現(xiàn)代化日常用品，應(yīng)有盡有，愈演愈烈，大大超過(guò)了舊時(shí)的規(guī)模。