我國(guó)民間廟會(huì)的歷史淵源流長(zhǎng)。

根據(jù)出土的漢畫(huà)像石及文獻(xiàn)資料來(lái)看，廟會(huì)至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱之為“社祭”。社，土神、土地爺，古人認(rèn)為世間一切皆來(lái)源于土，故而在約定的日子和固定地方，給土神供奉祭禮，以求風(fēng)調(diào)雨順，祥光普照。各廟會(huì)三天五天時(shí)間不等，山上山下，人流如蟻，鑼鼓喧天，香煙繚繞。

就南陽(yáng)歷史上的廟會(huì)而言，主要有桐柏的盤(pán)古廟會(huì)、鎮(zhèn)平賈宋的廟會(huì)群，南召縣的廟會(huì)等。南召縣的廟會(huì)比較有名的有云陽(yáng)鎮(zhèn)的土地廟會(huì)，南河店的火神廟會(huì)，五朵山的祖師廟會(huì)和尹店的三皇姑廟會(huì)等，這里重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)五朵山廟會(huì)的來(lái)歷及盛況。

五朵山廟會(huì)與明朝建文帝朱允炆有關(guān)聯(lián)。相傳，經(jīng)歷“靖難之變”后，朱允炆悄然離開(kāi)南京城，輾轉(zhuǎn)來(lái)到五朵山，經(jīng)由道教名士張三豐點(diǎn)化，朱允炆入道修煉，歷經(jīng)二十年的磨難修行，終成正果，民間尊稱為真武祖師。由此，便有了“南有武當(dāng)山，北有五朵山”之說(shuō)，五朵山與南頂武當(dāng)山并稱為“北頂”。人們?yōu)榱思漓胱鎺?，祈福平安，便在五朵山金頂上修建祖師廟，逢年過(guò)節(jié)，方圓幾百里的香客前來(lái)燒香朝拜、祈福納祥，天長(zhǎng)日久，便形成了五朵山廟會(huì)集市。每年春節(jié)期間，到南召五朵山朝拜祖師，祈福納祥，成為南陽(yáng)本地的民間習(xí)俗。

舊時(shí)，五朵山廟會(huì)期前幾天，各地的商販便會(huì)云集而至，布幃如林，鱗次櫛比，各種貨物齊全。富裕的商家，支布幕為廬，進(jìn)行貿(mào)易，不僅貨物全，而且質(zhì)量好；一般商戶則在街邊擺攤叫賣(mài)或沿街提籃叫賣(mài)。

廟會(huì)尚未開(kāi)始，各路商家就已提前進(jìn)入競(jìng)賽角逐了。會(huì)期一到，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的趕會(huì)人便從四面八方蜂擁而至。有來(lái)聽(tīng)說(shuō)書(shū)、看大戲的，有來(lái)拜神求仙以保平安的，有來(lái)趕集買(mǎi)東西的，還有專(zhuān)門(mén)來(lái)品嘗各色小吃的，不一而足。

萬(wàn)福宮各廟宇供奉的神像前擺滿了豐盛的供品，有豬頭、紅燒魚(yú)、水煮雞、水果等，廟門(mén)前的香爐里紫煙裊裊，爆竹焰火此起彼伏，火藥味在數(shù)里地外也能嗆人。廟會(huì)上人聲鼎沸，比肩接踵，熱鬧非凡。有舞獅子、劃旱船、抬花轎、踩高蹺的，有玩雜耍、唱大戲的，來(lái)自四方，各獻(xiàn)所長(zhǎng)，以?shī)视稳酥浚挥写堤侨?、捏面人、扎風(fēng)箏等的民間手藝人，引得孩子們圍觀；賣(mài)水煎包、油饃鍋、炸馓子等小吃店的老板，更是從早忙到晚，真是“兩眼一睜，忙到熄燈”。

在廟會(huì)上，還有一類(lèi)商販，他們或來(lái)自異鄉(xiāng)，或來(lái)自本土，賣(mài)膏藥（諸如虎皮、狗皮、麝香等各種膏藥）、賣(mài)鼠藥、賣(mài)大力丸、賣(mài)偏方秘方，可謂是本小利大。他們?cè)陂_(kāi)張時(shí)，像賣(mài)針、賣(mài)線、賣(mài)木梳篦子的商販一樣，先表演一段頗為精彩的節(jié)目，吸引觀眾圍攏過(guò)來(lái)，即使用特殊的藝術(shù)手段，將觀眾變?yōu)轭櫩?，在表演完技法之后，勸說(shuō)人們購(gòu)買(mǎi)其隨身所帶的商品?！坝绣X(qián)幫個(gè)錢(qián)場(chǎng)，無(wú)錢(qián)幫個(gè)人場(chǎng)”，從而造成一種熱鬧的聲勢(shì)。

會(huì)場(chǎng)上商品琳瑯滿目、游人如織，構(gòu)成了一幅絢麗的廟會(huì)風(fēng)俗畫(huà)?？梢哉f(shuō)，廟會(huì)是一個(gè)活的、立體的民俗博物館，每一次廟會(huì)，都是一次民俗文化展覽，也是一次民俗文化交流。

舊時(shí)，南召五朵山的廟會(huì)多為求壽、拜佛、進(jìn)香、還愿而興起，解放后，尤其是改革開(kāi)放，五朵山開(kāi)發(fā)建設(shè)景區(qū)以來(lái)，廟會(huì)已逐漸演變成了物資文化交流、旅游娛樂(lè)大會(huì)。

廟會(huì)期間，景區(qū)投入巨資，打造民俗文化盛宴，各地民間藝人和文藝術(shù)團(tuán)隊(duì)慕名而來(lái)，以展示絕技：有鑼鼓表演、花燈藝術(shù)、雜技、舞獅子、皮影戲等民間文藝演出，還有捏泥人、吹糖人、竹編工藝等民俗技藝精彩展演。熙熙攘攘的人流、琳瑯滿目的商品、特色美味小吃、精彩的民俗表演、豐富多彩的文化活動(dòng)，形成了五朵山兼具歷史與現(xiàn)代、融合民間傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)、獨(dú)具特色、場(chǎng)面火爆的廟會(huì)。

據(jù)悉，每屆廟會(huì)期間，景區(qū)日均接待游客上萬(wàn)人次。

南召五朵山旅游區(qū)位于南召縣四棵樹(shù)鄉(xiāng)境內(nèi)，是南陽(yáng)伏牛山世界地質(zhì)公園的主要園區(qū)之一，國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，南陽(yáng)十佳魅力景區(qū)，也是中原地區(qū)久負(fù)盛名的道教文化旅游勝地。宋代畫(huà)家郭頤盛贊五朵山“東朵如泰山之座，西朵如華山之立，中朵如嵩山之臥，北朵如恒山之行”；著名作家二月河贊謂五朵山“神秘有興味”；被譽(yù)為“音畫(huà)山水，伏牛仙境”、“中原第一靈水福地”。