吳江震澤蠶絲習俗 口彩與忌諱

討口彩即蠶農用吉利的語言表達自己的期望，在震澤四鄉(xiāng)甚是普遍的自我安慰心態(tài)。如在堂屋、蠶室到處懸掛長條紅紙，紙上用毛筆書寫“蠶花廿四分”。按乾隆《震澤縣志》記載：“每出火蠶（蠶過三眠撤去火盆時，謂之火蠶）一斤，收繭十斤為十分。過則得利，不及則失利。”皆寄希望于多收繭，多得益。

震澤蠶區(qū)的寺廟在蠶月大忙季節(jié)沿襲敲“蠶花鼓”，每晚由老僧執(zhí)槌擊鼓，鼓聲時緩時急，時輕時重，從鼓點的節(jié)奏聽來，隱似“蠶花廿四分”。

鄰里鄉(xiāng)親在望山頭時饋贈的禮物中，鲞魚及水糕（方形米粉糕，中央置糖或肉餡）為必備直物，從“鲞”的諧音引申出來，意為“有想頭”，來年定當再豐收，水糕諧音“絲高”，意為生絲高產。也有人送糖包子，意為“甜在心里”，“包好”。

大眠至上蔟時分，游民乞丐用稻草扎成馬鳴王菩薩（蠶神），外面用紅布包縫好，挨家挨戶乞討，邊敲小鑼，邊唱蓮花落：“馬鳴王菩薩上門來，一家兩家三家來，家家人家大發(fā)財，小繭采來像鴨蛋，大繭采來像鵝蛋……”以好口彩取悅蠶農，換取施舍。

吉祥用語，無所不在，如睡覺要叫“眠一眠”，寓意“蠶兒眠一眠，大一大”。甚至連出恭方便之類也戲稱“睜一睜”，吳語中的“睜”與“長”同音，寓意蠶體長一長。有趣的是，憧憬于蠶繭豐收以至連人們的行為語言蠶格化了。

與討口彩相對的是忌諱，飼蠶之始須對童稚切切告誡，防其“口沖”，否則“禍從口出”會遭到重重責打。平素，成人往往詈罵懵懂或弱智兒童為“嘸心白大蠶，吃葉不結繭”，唯在養(yǎng)蠶期間禁出此話，以防應驗。

口語禁忌是把毫不相關的事物牽扯在一起，多半是諧音關系，聯(lián)想成可能發(fā)生的禍患，純屬牽強附會，如忌說死字，見到死蠶只能悄悄揀出，不能言傳；忌說“生姜”，避“僵（蠶）”之諱，忌稱“豌豆”，避“完結”之嫌；餐畢只能說吃好了，不能說吃完了；忌說“蔥”，以免犯沖；忌直呼醬油，改稱“赤辣子”，以免染上醬油?。ㄐQ受細菌感染，體液呈赤褐色）危害；豆腐之腐亦忌，雅稱“白玉”；忌叫“鴨”以防“壓”死蠶寶寶，改稱“連連”（趕鴨時的吆喝聲）；蠶室里禁止淫詞穢語，禁傳私生子一類軼聞，因“私”與“絲”諧音。

行為舉止上也有諸多忌諱，忌拍打蠶箔，防止拍光財氣；忌對蠶兒計數(shù)，以防“越數(shù)越少”；大眠之后在蠶室內嚴禁赤膊，以防蠶寶寶看樣學樣“不穿衣”（不結繭）；養(yǎng)蠶期間禁止外出看戲，禁談戲文情節(jié)，以防蠶兒翹首“看戲”而不食葉，不長身。這類行為禁忌的實質是想象家蠶行為的人格化。

在20世紀二三十年代倡導科學養(yǎng)蠶以來，有些帶有迷信色彩的忌諱已經(jīng)淡化。有些忌諱，如忌生人闖入、忌開油鍋、忌食辛辣食物，則有助于防病和利于蠶兒的正常發(fā)育，是帶有一定合理成分的經(jīng)驗禁忌。