做 七

做七又稱(chēng)“做旬”、“燒七”、“旬祭”。從去世之日算起，每隔七日祭奠亡魂一次，一般要在49天內(nèi)祭奠7次，故又稱(chēng)“做七七”。做七習(xí)俗各地均有。

舊時(shí)，福建停柩之風(fēng)流行，所謂“富家巨室則惑于風(fēng)水而觀望遷延，小戶(hù)編氓則因詘于資財(cái)而因循耽誤。往往一室停數(shù)世之葬，一棺經(jīng)數(shù)十年之久，遲回未葬，相沿成俗?！彼宰銎咄谕ｈ汛崞陂g進(jìn)行。1949年以后，停柩陋習(xí)基本廢除，做七習(xí)俗猶存，只是移到下葬后進(jìn)行。在做七時(shí)，以第一、三、五、七個(gè)“七日”祭較為隆重，其余略簡(jiǎn)，有些人家只做首七和尾七。漳平不做“四七”或只做第一、三、五、七四個(gè)七日祭。

第一個(gè)七日祭又稱(chēng)“頭七”或“頭旬”。俗傳至此時(shí)死者方知自己離開(kāi)人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家于是日午夜以后開(kāi)始哀哭，并延請(qǐng)僧道誦經(jīng)致祭，焚化紙錢(qián)、靈屋等迷信品。近年來(lái)還有焚化用五色紙糊成的電視機(jī)、電冰箱、小轎車(chē)、飛機(jī)等家用電器與現(xiàn)代交

通工具模型(放在紙竹扎成的船中焚化)。在南平，還要把送葬時(shí)扎在腰上的麻繩等物在此時(shí)一道焚化。在寧德，孝男孝女跪在大門(mén)口連聲呼叫“父(母)親回來(lái)啊!”，然后用斧頭將一個(gè)飯碗打破，全家慟哭，再舉行祭奠儀式，俗稱(chēng)“呼七日”。在福州，做頭七時(shí)，要用竹竿挑燈于門(mén)口作為標(biāo)志，親朋若想“寄錢(qián)”給陰間的親人使用，也可到做七的家中燒紙錢(qián)，托新亡的人帶去。

“三七”在閩南稱(chēng)之“查某子(女兒)旬”，由出嫁女偕女婿備辦豐盛祭品來(lái)娘家祭奠，往往也要請(qǐng)僧道誦經(jīng)。舊時(shí)有錢(qián)人家還要請(qǐng)戲班演戲，劇目多為宣揚(yáng)孝道的內(nèi)容。諸如《目連救母》、《打虎救度》等。

“五七”大多數(shù)地方仍由孝男祭奠，儀式相當(dāng)隆重。在漳平要舉行“填還”儀式?！疤钸€”即“償還”，意為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。請(qǐng)僧道誦經(jīng)拜懺，短則一晝夜，長(zhǎng)則七晝夜。富裕人家還要設(shè)“巡庫(kù)”，即焚化許多靈厝、紙錢(qián)、紙人、紙馬等給剛死去的親人和其他祖先享用。在閩南，“五七”俗稱(chēng)“查某孫旬”，即由孫女、侄女致祭，儀式與“三七”略同。中午每個(gè)出嫁女須辦一桌酒席宴請(qǐng)族人和親友，傍晚燒靈厝，接著奉靈位入祠堂或祖廟。入祖廟后，舉行告土地祭和安土地祭。從祖廟返回時(shí)，還要祭門(mén)神、祭土地神、祭灶神等。女兒旬、孫女旬各地時(shí)間不同，莆田“二七”為孫女旬，福州則“六七”為女兒旬。俗傳女兒、孫女(侄女)所供奉的祭品，新亡者可以全部獨(dú)得，而孝男做七時(shí)所供奉的祭品則由陰間的祖先優(yōu)先分享，新亡者不一定能得到。

“七七”又稱(chēng)“滿(mǎn)七”、“尾七”等，儀式略同“頭七”。有的地方又稱(chēng)“七七”為“起服”，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。

俗謂“死人快過(guò)日”，因此一旬十日縮短為七日，“頭七”后又以6日為1旬，做“七七”49日實(shí)為43日。但上壽者往往到49日才做“尾七”。有些地方在“頭七”后，男人以6日為1旬，而女人仍以7日為1旬。做七時(shí)，禁止理發(fā)、赴宴、飲酒作樂(lè)、華裝盛服等。寧化等地有“撞七”禁忌，即做“四七”那天，若逢初七、十七、廿七這3日為不吉，孝眷須寄居他人家中，名“走七”。

除了做七外，還有許多其它祭奠活動(dòng)。死后60日，要舉行“六旬祭”，祭儀略同做七。福州在“六旬祭”時(shí)，于盛滿(mǎn)清水的臉盆中放一只抽空蛋黃、蛋清貌似完好的空雞蛋一起祭祀。俗云人死后60天，亡魂要經(jīng)過(guò)陰府奈河橋，當(dāng)他從奈河中撈起此漂浮的雞蛋時(shí)，發(fā)現(xiàn)指甲全部脫落，才知自己已經(jīng)死亡。供奉空雞蛋之俗即源于此。死后百日，又要奉行“百日祭”。死后1周年，奉行“周年祭”，古稱(chēng)“小祥”。死后3年，舉行“三年祭”，古稱(chēng)“大祥”。

另外，有些喪家還要舉行拜懺，俗稱(chēng)“做功德”、“做和尚”等。拜懺的時(shí)間長(zhǎng)短視喪家經(jīng)濟(jì)狀況而定，短則1夜，長(zhǎng)則7天7夜，甚至49天。拜懺充滿(mǎn)宗教色彩，除了請(qǐng)僧道設(shè)壇誦經(jīng)外，還有“牽莊”、“獻(xiàn)羅鈸”、“疊桌”、“過(guò)奈河橋”、“走十方”、“跑特赦”、“拜血盆”等儀式。拜懺花費(fèi)驚人，不但要付給僧道豐厚的酬金，請(qǐng)戲班演戲，宴請(qǐng)賓友，還要花巨款請(qǐng)?jiān)埶嚾藸I(yíng)造靈屋、紙俑、金山、銀山、靈轎等迷信品，近年來(lái)又有扎小汽車(chē)、電視機(jī)、電冰箱、飛機(jī)之類(lèi)的東西，“功德圓滿(mǎn)”時(shí)，付之一炬。上述陋習(xí)古代有識(shí)之士多有抨擊，泉州吳增抨擊喪戲云：“流俗是非太倒置，作大功德竟演戲。大小班，無(wú)不備，男女眷，無(wú)不至。嬉謔笑言，嫌疑不避。毫無(wú)哀痛心，大有歡樂(lè)意。破費(fèi)計(jì)百又計(jì)千，人多稱(chēng)其孝，戚友稱(chēng)其賢，嗚呼其然豈其然?！庇峙険魺?jiān)疲骸鞍V婦女，好燒紙，燒紙諛鬼神，鬼神反怒汝。生前真金銀，死不帶之去；況復(fù)假金銀，死后用何處?如此荒唐太無(wú)據(jù)。舍旃舍旃，汝其毋然。費(fèi)汝有用錢(qián)，不過(guò)變?yōu)闊?。?