對(duì)蛇的圖騰崇拜，是福建古代先民閩族的獨(dú)特信仰。這種信仰；使閩越族與我國(guó)南方崇奉鳥(niǎo)圖騰的于越族和尊火崇鳳的楚蠻族判然分別。

東漢文字學(xué)家許慎解釋"閩"字時(shí)說(shuō)："閩，東南越，蛇種。"他認(rèn)為閩人是蛇圖騰的種族，這是對(duì)的，但以為閩是東南方的越族則不確。有人解釋"閩"的造字說(shuō)："閩為山地，多出蛇蟲(chóng)之類(lèi)，故門(mén)下增蟲(chóng)字，以示其特性。"蟲(chóng)字，實(shí)即蛇字。故有人干脆說(shuō)，閩就是門(mén)內(nèi)養(yǎng)蛇者。前人有養(yǎng)蛇以滅鼠，養(yǎng)蛇以防止野獸襲擾的。清代劉燕庭曾記述："福州城內(nèi)有蛇民，服飾與平民異，其丁甚少。"

古代，中原人認(rèn)為南方多蛇，又賤視南方種族，故往往以蟲(chóng)(蛇)命名南方各族，如蠻、閩、蜒、巴、蚩等。楚人本自認(rèn)為蠻夷，但他們也視比之更遠(yuǎn)的南方之地為畏途。《楚辭·招魂》有句："南方不可以止些"，"蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往來(lái)倏忽"。認(rèn)為南方是蛇虺出沒(méi)的荒遠(yuǎn)之區(qū)?！陡＝ㄍㄖ尽份d："南方暑濕，近夏瘴熱，暴露水居，蝮蛇叢生。"可見(jiàn)閩人處境險(xiǎn)惡，日與蟲(chóng)蛇為伍，他們對(duì)蛇的崇奉，含有避禍求福的意味。

閩人崇蛇的表現(xiàn)形式很多。古代有"翦發(fā)文身"，以像龍子或鱗蟲(chóng)，祈求在水中避龍蛇之害。世代在水中生活的(上疋下旦)人，在船上供木龍(木雕蛇像)祈禱，還在岸上建蛇神廟，"畫(huà)蛇以祭，自云龍種"。與此類(lèi)似，福建各地都建有蛇王宮、廟以崇祀蛇神，保留至今的有南平西芹、長(zhǎng)汀羅漢嶺、閩侯洋里等處的蛇王宮。福清、莆田等地的蛇王廟稱(chēng)"青公廟"。南平樟湖板及其附近山村的蛇王廟，至今每年七月初七還要舉行祀蛇賽神的慶典。平和縣三坪寺一帶村民，以往有飼蛇以看家守戶的習(xí)俗，至今與蛇共寢也恬不為怪。在三坪寺古廟中供奉的"侍者公"即為蛇神。至今，閩、浙和臺(tái)灣等地，仍流傳不少蛇與人結(jié)合的神話故事。如蛇郎君、白娘子等。類(lèi)似閩族人的崇蛇現(xiàn)象在臺(tái)灣也有，由此也可推知閩臺(tái)人民在古代的交往及其種族淵源關(guān)系。