正月十五貼門(mén)神

語(yǔ)意：指為時(shí)已晚。原本一件好事卻來(lái)得太遲，變得毫無(wú)意義。

大年三十或年初一，各地客家都有張貼門(mén)神、春聯(lián)的習(xí)俗。

客家民間認(rèn)為，門(mén)神是正氣和武力的象征，既阻擋、緝拿鬼神，又迎接祥瑞、福祉。最初的門(mén)神為桃木所刻人形，掛在大門(mén)旁，后來(lái)畫(huà)成門(mén)神像張貼于門(mén)。最古老的門(mén)神是神荼、郁壘兄弟，二人專(zhuān)門(mén)統(tǒng)管鬼魅，凡有他們駐守的門(mén)戶(hù)，大小惡鬼、兇煞一概不敢入門(mén)為害。唐代以后，多以唐朝猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神，也有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。又有祈福門(mén)神，專(zhuān)為祈福而用，中心人物為賜福天官。供奉、張貼者多為商界人物，希望從祈福門(mén)神那兒得到功名、利祿、財(cái)富。

貼門(mén)神不禁有上述寓意，而且為春節(jié)增添喜慶色彩。一般地，正月十五鬧完元宵，便不再有新年意味了。而以勤勞聞名于世的客家人，多在正月初五便“出年界”，開(kāi)始新一年的耕種、勞作了。

顯然，正月十五才貼門(mén)神，若非愚蠢之極，便是懵懂之人了。正如亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚也。

凡是皆有時(shí)限，及時(shí)完成便是效率，而一再貽誤，遲緩行動(dòng)，則意味著失敗。帕金森時(shí)間定律云：“想成為一名高效人士，你必須為每一項(xiàng)任務(wù)規(guī)定完成的最后期限?！?/p>

把握機(jī)會(huì)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。切莫時(shí)過(guò)境遷之后，才匆忙行事，一方面令自己尷尬，一方面貽笑大方。

客家俗語(yǔ)中，還有兩句關(guān)于門(mén)神的歇后語(yǔ)。其一，“貼錯(cuò)門(mén)神——反面”，用于警告將和對(duì)方反目。其二，“貼錯(cuò)門(mén)神——冇話講”，表示事情已經(jīng)到了無(wú)話可說(shuō)的地步。

硬打硬

語(yǔ)意：硬碰硬，硬來(lái)，硬是。比喻客家人耿直、倔強(qiáng)、硬頸的個(gè)性。

“石頭對(duì)石頭——硬打硬”。

在外界看來(lái)，客家人基本是生性懦弱、膽小怕事的，更有人以為客家人本質(zhì)善良，便人盡可欺，這當(dāng)然就大錯(cuò)特錯(cuò)了。客家人素來(lái)是“你敬我一尺，我敬你一丈”，“你做初一，我做十五”，以和諧為美，不惹事，卻也不怕事。在溫文爾雅的背后，客家人的耿直、倔強(qiáng)、硬頸，更是獨(dú)樹(shù)一幟。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、中華蘇維埃，近代、現(xiàn)代中國(guó)史無(wú)不生動(dòng)刻畫(huà)著客家人席卷風(fēng)云的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。

“硬打硬”，客家族群堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性的顯著特征！

深受儒家思想影響的客家人，注重禮儀仁慈，強(qiáng)調(diào)互相尊重，和平共處。然而，“吃軟不吃硬”，一旦外來(lái)勢(shì)力橫加干涉、粗暴對(duì)待甚至欺凌霸占，那么就再也看不到“軟骨頭”，一個(gè)個(gè)忠肝義膽，出生入死，在所不惜。

在清代，在臺(tái)灣朱一貴事件、林爽文事件中，臺(tái)灣高雄、屏東地區(qū)六堆客家以及新竹客家，無(wú)不英勇斗爭(zhēng)，誓死保衛(wèi)家園。由于他們不怕?tīng)奚瑠^勇抗敵，堅(jiān)決捍衛(wèi)鄉(xiāng)土，總是取得一次又一次的勝利。為使無(wú)數(shù)客家忠義先烈的英靈得以安息，人們遂興建了褒忠亭、忠義祠（俗稱(chēng)義民廟）。如今，“忠義精神”已成為臺(tái)灣客家的主要信仰。

“客家郎來(lái)客家郎，都係硬頸好兒郎；團(tuán)結(jié)一心求奮進(jìn)，唔怕日子路頭長(zhǎng)！”一首新客家山歌，唱出了客家人硬打硬的心聲。

泥鰍比黃鱔

語(yǔ)意：指事物之間、人與人之間差距甚遠(yuǎn)。

泥鰍，別名魚(yú)鰍，客語(yǔ)俗稱(chēng)“黃鰍”。喜棲息于稻田靜水底部的泥土層。其肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，蛋白質(zhì)含量高，還有多種維生素。具有補(bǔ)中益氣、除濕退黃、益腎助陽(yáng)、祛濕止瀉、暖脾胃、療痔、止虛汗等功效?！包S鰍燜芋子”是客家美食的代表作之一。

黃鱔，別名鱔魚(yú)、羅鱔、蛇魚(yú)。多棲息于稻田、池塘、河灣等處，常潛伏在泥洞或靜水的石縫中。與泥鰍一樣，夜出覓食。黃鱔具有益氣血、補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨、祛風(fēng)濕等功效，可主治虛勞、疳積、陽(yáng)痿、腰痛、腰膝酸軟、風(fēng)寒溫痹等癥?！靶∈铧S鱔，當(dāng)?shù)萌藚ⅰ！毙∈罟?jié)氣前后，黃鱔最為肥美滋補(bǔ)。

就體長(zhǎng)而言，泥鰍一般在10cm左右，黃鱔則至少在34cm以上，最長(zhǎng)可達(dá)到70cm，體長(zhǎng)50cm左右者居多。由此可見(jiàn)二者的差距確實(shí)太大。

泥鰍比黃鱔——相差一大截。沒(méi)有比較便沒(méi)有區(qū)別，但事物之間的比較必須具有關(guān)聯(lián)性、對(duì)比性，否則風(fēng)牛馬隨便拿來(lái)說(shuō)事，不僅達(dá)不到預(yù)期目的，而且容易貽笑大方。泥鰍、黃鱔往往同住一窟，甚至一起埋堆，同樣的棲息環(huán)境，同樣的生存條件，同樣的飼養(yǎng)期，然而卻因?yàn)槭挛锉旧淼牟煌?lèi)，一個(gè)體長(zhǎng)，一個(gè)體短。

物種之間的差別越多、越大，生命的多樣性便越豐富，大可不必牽強(qiáng)附會(huì)般地去做調(diào)和、統(tǒng)一。

人與人之間的差別卻不是先天的。既然如此，通過(guò)后天的努力，一切貧富、貴賤、強(qiáng)弱等差別或差距，都是可以彌補(bǔ)的。

投人投著鬼

語(yǔ)意：形容投訴無(wú)門(mén)，有苦難言。也指事與愿違，被人出賣(mài)。

又作“投人投到鬼”。

投，投奔、投靠?！巴度恕?，將身前往并依靠他人。如“十處投人九處違，家鄉(xiāng)萬(wàn)里又空歸?！保ɡ顥蕖锻端未蠓颉?，《全唐詩(shī)》卷215_3）“投人銷(xiāo)壯志，徇俗變真機(jī)。又落他鄉(xiāng)淚，風(fēng)前一滿衣。”（杜牧《逢故人》，《全唐詩(shī)》卷525_19）在客語(yǔ)中引申為找人進(jìn)行投訴、討說(shuō)法，如“投外家”，找娘家人進(jìn)行投訴；“投爺娘”，小孩子在外面受到委屈回家找父母作投訴。

所投之人，基本是自己平素所信任的。小是小非一般投親友、投長(zhǎng)輩，稍大一些的爭(zhēng)執(zhí)、恩怨，投村官、投鄉(xiāng)官、投警察，再不行就投法院。然而卻常有“告天天不應(yīng)，告地地不靈”的情形，投訴無(wú)門(mén)不說(shuō)，還或許因此前程盡毀、家破人亡，晚清之楊乃武與小白菜一案即便如是。所投之人變了“鬼”，或因?yàn)橐粫r(shí)之間是非莫辨，曲直難分，而不能讓投訴人得到一個(gè)滿意的“說(shuō)法”，又或者難以秉公而斷，因此被埋怨為“鬼”。更大的可能是，所投之人早已經(jīng)收受了被告的諸多好處，因而不得不替人消災(zāi)而甘愿作“鬼”。

事與愿違倒也就算了，以后“帶眼識(shí)人”，不再輕信?？杀蝗顺鲑u(mài)卻不可饒恕，于情于理于法都難以寬容。

進(jìn)入商業(yè)社會(huì)，人際關(guān)系更加復(fù)雜，人與人的交往也更加頻繁。受利益的驅(qū)使，為發(fā)展的需要，人們多組成不同形式的圈子、部落、共同體、聯(lián)盟等，這些與“投人”無(wú)異，也可能“投著鬼”，那就是隱藏、潛伏在組織內(nèi)部的“反骨仔”（叛徒）和“內(nèi)鬼”（內(nèi)奸）。

輕骨頭

語(yǔ)意：比喻為人輕浮，不沉穩(wěn)，不知足。又指做人沒(méi)有骨氣，或形容不聽(tīng)勸告，自作自受。還指不知好歹，骨頭賤。

又常用作“賤骨頭”或“骨頭輕”。

在這里，“骨頭”指的是一個(gè)人骨相和品貌。五代王定?！短妻浴ぽp佻》云：“當(dāng)時(shí)之不識(shí)貴人，凡夫肉眼；今日之俄為后進(jìn)，窮相骨頭。”也指骨氣、品格，如明代李贄《與焦弱侯書(shū)》曰：“世間有骨頭人甚少，有識(shí)見(jiàn)人尤少?！?/p>

至于骨頭有分輕重，乃根據(jù)唐代著名星象預(yù)測(cè)家袁天罡的稱(chēng)骨法而論?！胺Q(chēng)骨”算命如同四柱、八字算命一樣，能夠確定一個(gè)人一生的吉兇禍福、榮辱盛衰。一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)各有定數(shù)，即所謂“骨相”，可用重量來(lái)衡量。只要把年、月、日、時(shí)的骨相重量相加，然后對(duì)照袁天師的“稱(chēng)骨歌”一查，便可確定這個(gè)人一生的命運(yùn)了。

例如筆者親友某某，于丁未年五月初四日申時(shí)出生，加得總骨重為三兩三錢(qián)，“稱(chēng)骨歌”是這樣論斷該人命運(yùn)的：性直多情，交友帶劫之命。早年作事事難成，百計(jì)徒勞枉費(fèi)心，半世自如流水去，后來(lái)運(yùn)到得黃金。又解曰：此命生人性巧心靈，弄假成真，口快無(wú)心，恩中招怨，君子敬佩，小人氣恨，骨肉無(wú)援，志在四方，身心健康，前運(yùn)乘陰少種樹(shù)，中限輕財(cái)，大運(yùn)交來(lái)，聲名可望，萬(wàn)事更新，名利振建……

按“稱(chēng)骨歌”，骨頭最輕者為二兩一錢(qián)，屬終身行乞、孤苦之命。詩(shī)曰：“短命非業(yè)謂大空，平生災(zāi)難事重重；兇禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成?！苯庠唬骸吧砗抢淇嗔尕?，此命推來(lái)行乞人，碌碌苦苦無(wú)樂(lè)日，終生孤單過(guò)一生?！苯酉聛?lái)的二兩二錢(qián)乃一生勞碌之命?！按嗣鼊诼狄簧F，每逢困難事重重，兇禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成?！?/p>

骨頭越輕，命越苦，骨頭越重，命越好。骨頭最重者七兩二錢(qián)，“此格世界罕有生，十代積善產(chǎn)此人。天上紫微來(lái)照命，統(tǒng)治萬(wàn)民樂(lè)太平?！眱H次之的七兩一錢(qián)之骨，也屬帝王將相之命了：“此命生成大不同，公侯卿相在其中。一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆?！?/p>

80后、90后女孩多愛(ài)慕虛榮，生性輕佻，經(jīng)常被父母、長(zhǎng)輩斥責(zé)為“輕骨頭”。一些后生賴(lài)子憑著家境富裕，人也長(zhǎng)得英俊瀟灑，在挑選婚姻對(duì)象時(shí)，總是嫌銅嫌鐵，挑三揀四，同樣多被父母、長(zhǎng)輩斥責(zé)為“輕骨頭”。

又有動(dòng)輒垂頭喪氣者，做什么事情都不能持之以恒，無(wú)論親友還是同事，難免看在眼里，急在心里，恨鐵不成鋼，只好送他一個(gè)“輕骨頭”的綽號(hào)。同樣，如墻頭草——風(fēng)吹兩邊到之人，由于毫無(wú)原則，經(jīng)常背叛自己，甚至背叛組織、親友，同樣是一個(gè)“輕骨頭”。

年輕氣盛，多不聽(tīng)從良師、家長(zhǎng)、親友的勸告，到頭來(lái)一失足成千古恨者，也在所難免。如果不做“輕骨頭”，哪有自作自受呢？

為人要多自重、沉穩(wěn)，切莫輕浮、不知足或身在福中不知福。凡是終成大器者，總是做事主動(dòng)，自發(fā)自覺(jué)。須知先天的不足，完全可以通過(guò)后天的努力而改變，由一個(gè)“輕骨頭”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸毓穷^”。