玉屏簫笛也稱(chēng)“平簫玉笛”，因簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案，又稱(chēng)“龍簫鳳笛”。玉屏簫笛產(chǎn)于被譽(yù)為“簫笛之鄉(xiāng)”的貴州省玉屏侗族自治縣，它是侗鄉(xiāng)民傳統(tǒng)的手工藝品和民族樂(lè)器，至今已有300多年歷史。

玉屏簫笛，蜚聲海內(nèi)外，是與茅臺(tái)酒齊名的“貴州三寶”之一，創(chuàng)始于明萬(wàn)歷年間，因其音色優(yōu)美圓滑，做工精湛細(xì)膩而獲1886年倫敦國(guó)際博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，1923年獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

相傳早在公元一世紀(jì)時(shí)古玉屏的所在地五溪，就有簫笛流傳。玉屏簫笛始制于明永樂(lè)年間，在中國(guó)樂(lè)器中獨(dú)樹(shù)一幟。1913年在英國(guó)倫敦國(guó)際工藝品展覽會(huì)上，獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)；1915年在美國(guó)舊金山為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河開(kāi)通而舉辦的太平洋博覽會(huì)上，獲金質(zhì)獎(jiǎng)。它是中國(guó)最先獲國(guó)際大獎(jiǎng)的民族民間樂(lè)器之一。

玉屏簫笛，音韻清越，工藝精巧，是民族樂(lè)器中的精品，是玉屏侗、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展融合的結(jié)晶。

簫笛在清朝被列為貢品，故又名貢簫。玉屏簫笛用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)小水竹制作，只有人的拇指粗細(xì)。竹節(jié)長(zhǎng)而均勻，管壁肉厚持堅(jiān)，不易破裂，不易蟲(chóng)蛀。砍竹的時(shí)間很講究，一般是立冬后兩個(gè)月為好。因?yàn)檫@時(shí)的竹含水和糖分少，做出的簫笛不易開(kāi)裂和霉變。

簫笛音質(zhì)純正，音色圓潤(rùn)，尤其是橢圓形扁簫，音色更佳，為蕭中上乘。玉屏簫笛的傳統(tǒng)雕刻頗具特色。鳳翥龍翔，栩栩如生；山水花鳥(niǎo)，清新迷人；草纂隸楷，流暢古雅。

玉屏簫笛的制作，要經(jīng)過(guò)制坯、雕刻、成品三個(gè)流程，從伐竹到制成有幾十道工序。最后在簫笛表面刻以詩(shī)畫(huà)。管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩(shī)詞更顯得古樸典雅。玉屏簫笛中尤以“龍鳳屏簫”最受歡迎。它是雌雄成對(duì)的策管。雄的略粗，雌的稍細(xì)。吹奏起來(lái)雄簫音渾厚洪亮；雌簫又音色圓潤(rùn)含蓄而雋永。雌雄合奏，好似一對(duì)情侶在合唱，是那樣的協(xié)調(diào)和諧，娓娓動(dòng)聽(tīng)。

現(xiàn)品種由一簫一笛，已發(fā)展為七簫十二笛一百多個(gè)花色品種。

玉屏簫笛，雅俗共賞。明、清兩朝被列為貢品，深受皇室垂青。而在民間，知音、朋友之間往往將它作為珍品互贈(zèng)。玉屏簫笛上雕刻的龍鳳圖案，據(jù)說(shuō)就是取材于蕭史弄玉吹簫引鳳的愛(ài)情神話(huà)故事。

有關(guān)玉屏簫的記載，首見(jiàn)于清乾隆《玉屏縣志》：“平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減風(fēng)笙?！?/p>

關(guān)于玉簫笛的由來(lái)，在玉屏侗族群眾中流傳著這么兩句話(huà)：“仙到玉屏留古調(diào)，客從海外訪知音”。

據(jù)傳，300年前，古時(shí)有位自稱(chēng)“鹿皮大仙”的道人，遠(yuǎn)路云游到玉屏，愛(ài)此水秀山青，竹茂林豐，遂停留下來(lái)，并與當(dāng)?shù)匾晃恍锗嵉亩弊宀抛咏Y(jié)成莫逆之交。道人善音律，每有感懷，便寄興絲竹?？墒钱?dāng)?shù)丶阎耠m多，卻無(wú)簫管。有一天他從山上采來(lái)一根竹子，將它制成簫吹奏起來(lái)，引起知交的共鳴。不久道人要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，便把制作簫的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以后，鄭家就開(kāi)始自制自銷(xiāo)簫。從那以后，玉屏便有了簫的生產(chǎn)。

玉屏簫笛，民間無(wú)軼事流傳。但據(jù)世守其業(yè)的鄭家及簫業(yè)同行述：鄭家以本地水竹制笛子，不纏絲，不上漆，只打白臘，保留竹子本色。式樣新穎別致，音色遠(yuǎn)勝南北各地所產(chǎn)竹笛，遂以家鄉(xiāng)玉屏之"玉"為名，稱(chēng)"玉笛"。并依其父所著《和聲?shū)Q盛》中的“音律圖說(shuō)”理論，將簫笛配對(duì)，合稱(chēng)“平簫玉笛”。

愛(ài)好音律的鄭氏將制作簫笛的技藝視為傳家寶，代代堅(jiān)守其業(yè)，故鄭氏簫笛在明萬(wàn)歷年間便已名聲在外，明清兩代，玉屏簫笛都被皇室點(diǎn)為貢物，上奉朝庭。清代咸豐年間，鄭氏傳人因家境蕭條而-賣(mài)簫糊口，由此開(kāi)始-平簫，掛牌出售。后因產(chǎn)品供不應(yīng)求，始打破嫡傳規(guī)訓(xùn)，向外招徒傳藝，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，玉屏簫笛的生產(chǎn)有了大的發(fā)展，僅城區(qū)就有簫笛店鋪三十余家，從業(yè)者八十余人。

明、清兩朝，玉屏簫笛被列為貢品，深受皇室垂青。在民間，人們往往以之寄托純潔的情懷和對(duì)美好事物的向往，知音、朋友之間往往將它作為珍品互贈(zèng)，而戀人、新婚夫婦之間，則將其作為愛(ài)情的信物和美好姻緣的象征。玉屏簫笛上雕刻的龍鳳圖案，據(jù)說(shuō)就是取材于蕭史弄玉吹簫引友鳳的愛(ài)情神話(huà)故事。玉屏簫笛多以雌雄配對(duì)，吹奏起來(lái)，含蓄而雋委。雌雄并吹，恰似情人對(duì)唱，情趣盎然，故又有“神簫仙笛”之美稱(chēng)。