陜北秧歌主要有三種角色，即傘頭、文、武身子和丑角。陜北秧歌的領(lǐng)頭人叫傘頭，一手持傘，一手持“虎撐”，兩種道具都有吉祥的含義。傘，寓義庇護(hù)眾生，風(fēng)調(diào)雨順；虎撐與唐代名醫(yī)孫思邈有關(guān)。據(jù)說(shuō)孫思邈曾為老虎治病，為便于觀察和治療，曾用一鐵圈撐開(kāi)老虎的嘴，這鐵圈就叫“虎撐”。后來(lái)，虎撐演化為串鄉(xiāng)治病民間醫(yī)生手中發(fā)出聲響的“串鈴”，成為民醫(yī)的標(biāo)志。它在傘頭的手中，則成為消災(zāi)卻病的象征物，又是指揮秧歌隊(duì)表演和變化隊(duì)形圖案的響器。傘頭是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭人，通曉傳統(tǒng)秧歌唱段，能即興編唱新詞，根據(jù)場(chǎng)地氣氛或各家的情況出口成章。演唱時(shí)，他領(lǐng)唱，眾隊(duì)員重復(fù)他最后一句，形式簡(jiǎn)樸、熱鬧，詞句生動(dòng)、易懂，唱得觀眾皆大歡喜?，F(xiàn)在的秧歌舞，經(jīng)過(guò)改革后角色有所不同，服飾可為現(xiàn)代裝，腰系紅綢帶。手中道具可以是鐮刀、錘子，可用花傘。丑角也可不要，也可和霸王鞭結(jié)合起來(lái)。

陜北秧歌風(fēng)格流派

陜北秧歌主要有“大秧歌”和“踢場(chǎng)子”兩大類。

大秧歌，是一種在廣場(chǎng)上進(jìn)行的集體性歌舞活動(dòng)，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，動(dòng)作矯健豪邁，情緒歡快奔放，并伴有獅子、龍燈、竹馬、旱船、跑驢等社火節(jié)目，隊(duì)形變化豐富，有“龍擺尾”、“卷白菜”、“十字梅花”、“二龍吐水”、“十二蓮燈”等數(shù)百種排列法。小場(chǎng)表演包括“水船”、“跑驢”、“高蹺”、“霸王鞭”等。也可根據(jù)動(dòng)作風(fēng)格和內(nèi)容劃分為“文場(chǎng)子”、“武場(chǎng)子“、“踢場(chǎng)子”、“丑場(chǎng)子“等；其中“踢場(chǎng)子”為表現(xiàn)男女愛(ài)情生活的雙人舞，參加人數(shù)為偶數(shù)，成雙成隊(duì)，男待彩扇，女舞彩綢，有較高難度的舞蹈動(dòng)作，需展示“軟腰“、“二起腳”、“三腳不落地“、“龍爪穿云”、“金雞獨(dú)立“、“金鉤倒掛”等高難技巧，既剛健又柔美，既灑脫，又細(xì)膩。

逢年過(guò)節(jié)，城鄉(xiāng)都組織秧歌隊(duì)，拜年間好。村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，熱鬧非凡。男角叫“掛鼓子”女角叫“包頭”，過(guò)去均由男子扮演，“掛鼓子”的動(dòng)作樸拙，有武術(shù)的爆發(fā)力?！鞍^”的動(dòng)作質(zhì)樸、活潑，具有農(nóng)村婦女的特點(diǎn)。表演雖有套路，但即興創(chuàng)造的成分極大，充滿陜北農(nóng)村生活的情趣。技藝精湛的演員深受群眾的喜愛(ài)，如李增恒扮演的“包頭“形象俊俏，表演灑脫、靈巧，有“溜溜旦”的藝名。