軒轅車(chē)會(huì)分布區(qū)域

軒轅車(chē)會(huì)活動(dòng)的主要區(qū)域分布在黃山區(qū)（原太平縣）。以黃山北麓山脈為起點(diǎn)往南沿麻川河水系呈扇形輻射狀分布。仙源鎮(zhèn)、甘棠鎮(zhèn)、新明鄉(xiāng)、三口鎮(zhèn)、譚家橋?yàn)檐庌@車(chē)會(huì)活動(dòng)的中心區(qū)域，仙源鎮(zhèn)仙源村、麻村和甘棠鎮(zhèn)大屋村和鳳凰村一帶為核心區(qū)域。軒轅車(chē)會(huì)活動(dòng)輻射邊緣涉及龍門(mén)、耿城、焦村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，影響至周邊青陽(yáng)、石臺(tái)等縣。

軒轅車(chē)會(huì)歷史淵源

黃山區(qū)歷史文化悠久，人杰地靈，早在新石器時(shí)代就有人類(lèi)繁衍生息?！吨軙?shū)異記?神仙傳》記錄：“軒轅黃帝問(wèn)道于廣成子，受胎息于容成子，吐納而谷神不死”，又“獲靈丹于浮丘翁…乃告浮丘翁曰：愿摳衣躬侍修煉?！碧菩诶盥』弥S帝曾于黟山修煉且得道升天,遂于唐天寶六年（公元747年）六月十七日下詔，將黟山改名為黃山。宋代的《黃山圖經(jīng)》也記載黃山是“軒轅黃帝棲身之地”。

現(xiàn)在黃山有關(guān)軒轅黃帝的歷史遺跡和傳說(shuō)隨處可見(jiàn)，如始建于唐代的“軒轅古剎”、傳說(shuō)黃帝煉丹時(shí)所用的“神仙洞”和“煉丹臺(tái)”、黃帝洗藥的“鼎湖”、黃帝居住的“黃帝宮”以及祭祀黃帝的“黃帝坑”，還有七十二峰中的東方第一大峰軒轅峰，位于“軒轅車(chē)會(huì)”活動(dòng)中心——黃山區(qū)仙源鎮(zhèn)的上方。古黃山山越人對(duì)軒轅黃帝又尊稱(chēng)為“車(chē)公”。相傳中原的部落大首領(lǐng)公孫軒轅來(lái)到江南的楚蠻之地—黃山一帶，向容成子學(xué)習(xí)天文和道術(shù)、向浮丘公學(xué)習(xí)煉丹技術(shù)（冶煉），同時(shí)將中原的造車(chē)技術(shù)以及文明的國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)帶到了南方。因此南方楚蠻的越人則世世代代將他尊為“車(chē)公”。

唐天寶四年（公元745年）黃山腳下設(shè)立太平縣，自唐天寶6年黟山改名黃山之后，太平縣人祭祀軒轅黃帝的活動(dòng)逐步繁榮興起。在這座縣城里，祭祀“軒轅黃帝”的所謂“車(chē)公大會(huì)”成了山越人最重要的神祭活動(dòng)，當(dāng)?shù)厮讉鳛椤皾L車(chē)”。這個(gè)活動(dòng)實(shí)際上是以一種古儺祭祀為表現(xiàn)形式的黃帝祭祀行為。根據(jù)黃山民間對(duì)車(chē)公大會(huì)的內(nèi)涵解釋?zhuān)皾L車(chē)”其中一個(gè)重要的目的就是為了驅(qū)魔逐邪，而這個(gè)意義就是古儺的原始概念，這個(gè)概念說(shuō)明它的歷史十分悠久。軒轅黃帝是華夏人文始祖，當(dāng)時(shí)太平縣祭祀黃帝的活動(dòng)除了紀(jì)念祖先和祈福祛邪的愿望外，另一層因素是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)為了統(tǒng)一民族思想、強(qiáng)化民族意識(shí)，支持群眾開(kāi)展祭祀活動(dòng)，從而鞏固唐王朝統(tǒng)治。唐宋以后出現(xiàn)了以蒙古人為主導(dǎo)的“元朝”政權(quán)，這種祭祀漢民族始祖的活動(dòng)受到了遏制，車(chē)公也很可能就是漢民族為了回避元王朝的大忌而采用的俗名。因?yàn)樵院?，仙源、甘棠出現(xiàn)的“黃帝”祭祀場(chǎng)所就是“車(chē)王殿”。