“龍魚戲”是流傳于福建省武夷山市五夫鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)民間文化表演活動，其悠久的歷史淵源、獨特的表演形式和所蘊含的深刻寓意使得這一民間文化活動在千百年的傳承中散發(fā)出它獨特的人文魅力，成為閩北地區(qū)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。

歷史淵源

五夫鎮(zhèn)原名五夫里，位于武夷山市東南面，地處閩北浦城、建陽和武夷山三縣（市）的結(jié)合部，開埠于晉代，迄今已歷時1700多年。

五夫自古就有“鄒魯淵源”之美稱，鐘靈毓秀，人杰地靈，歷代名人輩出，理學(xué)先儒胡安國一家五賢，劉氏宗族劉子羽等三忠一文，抗金名將吳璘、吳玠，一代詞圣柳永等都在這里生長。紹興十三年（1143）初，朱熹遵父遺訓(xùn)隨母落籍五夫，從此在這里讀書授業(yè)、娶妻生子、著書立說長達50余年。

由于五夫豐厚的文化底蘊，許多民間文化活動也在這里異彩紛呈，而“五夫龍魚戲”也因與理學(xué)宗師朱熹的一段淵源，而成了當?shù)刈钣写硇缘囊环N民俗文化。

據(jù)考證，五夫龍魚戲原為蓮魚戲，始于五代，興于兩宋，至今已有上千年歷史。原為鄉(xiāng)人迎春納福，祈求風調(diào)雨順、國泰民安的民俗活動。紹興十八年（1148），19歲的朱熹喜登進士，鄉(xiāng)人在“蓮魚戲”的基礎(chǔ)上，添入“鯉魚跳龍門”的內(nèi)容，鼓勵后生向朱熹學(xué)習(xí)，之后經(jīng)過多年衍化逐漸成為當?shù)匾豁棽豢商娲莫毺孛袼谆顒?，此后，每逢鄉(xiāng)中士子中舉和應(yīng)試入貢，鄉(xiāng)民都要舞“龍魚戲”以示慶賀，這一千年民間習(xí)俗一直延續(xù)至今。

據(jù)傳，南宋寧宗年間，任沖佑觀主持的辛棄疾應(yīng)朱熹之邀到五夫過元宵節(jié)并觀看“龍魚戲”，因兩人“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中原”的主張相似，又都受主和派的排擠，可以說是惺惺相惜。辛棄疾望著眼前令人眼花繚亂的世界，一種莫名悲喜交織在心頭，那首后來流傳詞壇的千古名篇《青玉案·元夕》，不禁脫口而出：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞……”

表演形式及寓意

據(jù)清乾隆五年《五夫龍魚戲要略》記載：龍魚戲表演過程為：

第一節(jié)為連年有魚，主要有“游魚、采水、繞魚、扎辮子”等情節(jié)組成。

第二節(jié)為群鯉斗烏龍，主要有“烏龍現(xiàn)身、烏龍攪局、群鯉斗烏龍”等情節(jié)組成。

第三節(jié)為鯉魚跳龍門，主要有“鯉魚跳龍門、大鯉變龍鯉、龍鯉戰(zhàn)烏龍”等情節(jié)組成。

第四節(jié)為登科及第貴盈門。所需主要道具為：高照恭燈、牙旗燈、蓮花燈、鯉魚燈、龍魚燈、黑烏燈、水紋燈、龍門燈等。

五夫龍魚戲的表演簡明易懂，從生活中來又到生活中去，是勞動民眾智慧的結(jié)晶，符合了當?shù)厝罕姷膶徝廊∠?。與舞龍相比，它更加注重故事情節(jié)的表演。其道具制作精美、彩繪大膽，具有很強的觀賞性。舞蹈動作、姿態(tài)設(shè)計直接而形象，顯得古樸卻原始，甚至帶有明顯的古閩越族文化元素的特征。

史料表明，五夫龍魚戲是本地獨有的民間舞蹈形式，世世代代，口口相傳，其準確年代雖已無法查考，但龍魚戲流傳僅僅限于五夫這一極小區(qū)域，從其寓意、展示內(nèi)容、所用器具以及五夫興衰史上看，我們基本上可以推定龍魚戲創(chuàng)于五夫，始于五代，興于兩宋。縱觀整體龍魚戲，舞蹈姿態(tài)簡潔明快，水波起伏、魚龍打斗、龍鯉嬉戲，一招一式完全師法自然，有著原生態(tài)文化的審美情趣。道具制作上龍鯉清麗可愛，烏龍面目可憎，一正一反，角色一目了然。

有關(guān)專家指出：“五夫龍魚戲發(fā)揮了舞蹈‘長于抒懷、拙于敘事’的功能，主題古老、形式古樸、舞姿古拙，是一方凈土內(nèi)未受污染的原生態(tài)文化，具有很高的審美價值和學(xué)術(shù)研究價值?！辈粌H有濃郁的民族風格，為本土鄉(xiāng)人所喜愛，而且近年來隨著鄉(xiāng)村旅游的開展，受到海外朋友及國際友人的高度贊賞，為中外交流增添了新的生動內(nèi)容。

聯(lián)系五夫鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣看，龍魚戲不僅是一種單純的文化活動，更寄托著人們向往美好生活的愿望，既以一種務(wù)虛的意識形式存在，也以多種固化的物質(zhì)形態(tài)保存著，直接的證明就是“鯉魚跳龍門”的寓意，通過各類建筑構(gòu)件而加以反映，現(xiàn)在五夫保存的興賢書院、古民居的磚雕、斗拱、門檔等建筑構(gòu)件上都刻有精美磚雕的龍魚，鯉魚跳龍門等圖案，使之與朱熹理學(xué)相得益彰，發(fā)揮著教化育人，激勵進步的作用。

挖掘保護重煥光彩

在十年浩劫期間，“龍魚戲”曾經(jīng)被列入“四舊”被批判，使之無人問津，幾乎處于斷絕境地。

改革開放之后，特別是近10年來，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的改善，廣大農(nóng)民對文化生活的渴求不斷增強，對一般性的電視電影等視覺享受不再滿足，而對體驗性文娛活動有熱切的期盼，順應(yīng)這種形勢，五夫鎮(zhèn)文化站及時組織專門隊伍，對傳統(tǒng)的“五夫龍魚戲”，進行挖掘整理，采取政府支持、部門主辦、群眾參與的方式，在較短的時間里，使“五夫龍魚戲”重出江湖，并經(jīng)當?shù)孛袼讓＜业闹笇?dǎo)，使之成為全鎮(zhèn)群眾性文化活動的龍頭項目，每年代表鎮(zhèn)里參加市里匯演。

目前，“五夫龍魚戲”正著手申報國家非物世遺，我們有信心相信，經(jīng)過五夫人的努力，“龍魚戲”一定能在新時代煥發(fā)出更加奪目的光彩。