認干親在北方叫認干爹干媽，江南稱作認寄父寄母，俗稱拜過房爺、過房娘。做父母的認為，小孩認了干親，就可以借別人的福氣來保佑他平安長大。干親一般在至親好友中尋找，但大多數(shù)人家喜歡認兒女多的人或貧寒的人作義父母，理由是：兒女成群人家的孩子就像成群的小動物一樣，容易長大；貧寒人家的兒童不嬌貴，就容易撫養(yǎng)。認干親可以不止一人，如安徽壽縣認干爹多至八人，到認滿八人時，八位干爹共同鑄一項圈給孩子掛上，就意味著孩子由八戶人家的福壽共同護佑著了。

干爹干媽，又叫義父義母，寄父寄母，從南北朝時期起，義父子/干爹干媽的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。如北魏時，“隱士趙逸來至京師，汝南王拜為義父”。 北齊時的權臣和士開，“富商大賈朝夕填門，朝士不知廉恥者多相附會，甚者為其假子”。到了隋唐以后就更普遍了，如安祿山先是被幽州節(jié)度張守硅“養(yǎng)為子”，后來又成為楊貴妃的養(yǎng)兒。唐末五代，認“義父子”現(xiàn)象更是極為盛行，當時軍閥無不收養(yǎng)義子。后唐太祖李克用的假子義兒很多，甚至建立起了“義兒軍”。歐陽修在寫《新五代史》時還專門立了《義兒傳》。神話故事西游記里，托塔天王李靖也有個干女兒金鼻白毛老鼠精，在陷空山無底洞落草為妖。到了現(xiàn)代，只要稍微注意下，你就能發(fā)現(xiàn)身邊不少人已經(jīng)有了干爹干媽，或已經(jīng)認了干兒子干女兒。拜干爹干媽在民間可是一件大事，不是兩人說下就行了的，因為這可是確定為一輩子的事，是兩個本來沒血緣關系的家庭通過這個關系成為了親屬關系，是需要經(jīng)常來往的，互相幫扶的。甚至會些很鄭重的儀式，會需要一些對應的儀式禮物，比如福建會需要豬腳和細面做禮，具體儀式和所需要的物件各地差異很大。

普通認干親的儀式，只要孩子向干爹媽磕三個頭，改口稱呼干爹、干媽就行了。富厚人家則要選吉日，辦酒席，熱鬧一番。認干親的雙方要相互送禮，孩子孝敬的禮物常有干爹的帽子、干媽的鞋子、衣料以及素菜十碗和糕桃燭面等。干爹干媽為孩子準備的禮物中，除了兜肚、衣帽之類，還一定要有飯碗、筷子和長命鎖。有錢人家多打制銀碗銀筷，也可以到寺廟去買木碗，但決不可用易碎的瓷碗，萬一被打碎，那可就不吉利了。認干親后兩家常來常往，共同關心孩子的成長，孩子因此得到更多的溫暖，家長間也增進了情感。這一風俗雖由迷信而起，卻具有濃厚的人情味，因此很能為人們接受。

認干親還有些特殊的風俗。如貴州曾流行過拜過路者為干爹干媽。孩子的父母擇黃道吉日，在大路旁陳列果品，焚燒紙錢，看到第一個過路人，即請他做孩子的干爹或干媽，這個人也不可推卻。江西的一些地方如孩子多病，就到街上找一乞婦為干娘，孩子跪拜日時，他的父母在一旁念道：拜干娘拜干娘，今后與干娘一個樣。乞婦則用“賤頭賤腦”四字來回答。以后乞婦常用討來的飯食去喂孩子。為什么要認乞婦為干娘呢？原來，人們認為生命越賤越易成活，以求乞為生的人餐風宿露，仍能頑強生存，認了干娘，小孩就可如干娘一樣有頑強的生命力，不會為疾病所困了。

由于受科學發(fā)展水平和人們認識水平的限制，過去人們總以為人間的生死禍福都是由神鬼決定的，因此，民間還有認鬼神為干爹媽的。此外，還有拜自然物為干親的風俗。如湘西土家族人在孩子周歲以內(nèi)寄拜給大樹、巖石、水井，或寄拜給豬、狗、雞等，同時以此命名，或叫巖保、水妹，或叫豬保、狗娃，據(jù)說可以消除災星，易養(yǎng)成人。其實這種風俗是原始信仰中自然崇拜的遺留和轉化。人類祖先在很長一個歷史時期內(nèi)對客觀世界缺乏了解，因而對大自然極為敬服。他們認為動物、植物都是有靈的，尤其是那些在人類生產(chǎn)、生活中有較大價值、關系密切的自然物對人間禍福更是至關重要。于是，生活中最常見的動物、植物都成為孩子們的保護神了。

拜干爹干媽的原因都有哪些呢？

拜干爹干媽的最常見原因：孩子身體不好。

網(wǎng)友A說：我是剛出生的時候身體一直不好，感冒發(fā)燒不斷，跑遍了周圍的兒科醫(yī)院，傳聞中的兒科圣手，都不見好，后來父母病急亂投醫(yī)跑去搞了迷信，算命的說只要拜干親就能好了，就拜了鄰居做干爹干媽了，還用他家的姓另取了個掛在他家族譜下的名字，可能是后來長大點體質好些了吧，身體居然也就慢慢的好起來了，但這門親戚關系也就定下了，干爹干媽都是普通的農(nóng)民，小時候就非常疼我，現(xiàn)在逢年過節(jié)的也拎些煙酒補品的回去看看他們和干哥哥的兒子。

因健康而讓孩子拜干爹干媽的是最普遍的原因，比較講究的地方會選個好日子，父母親要準備好酒菜邀請干爹干媽過來（有些地方的則在干爹干媽家操辦），還需要給干爹干媽禮物，當然，做干爹干媽的也會回個禮。通過這個儀式，兩家人就成為了關系非常好的親屬，干兒子干女兒很多大事是需要出面的，甚至買房結婚都需要出錢。民間認為，身體不好的孩子拜了干爹干媽能消除災星，就能健康成長。

比較有趣的是有些地方的干爹干媽是臨時性的。在鄭州，開封一些鄉(xiāng)下還有“碰干爹干媽”取小名的習俗，說嬰兒出生頭一天早上，孩子父親就要出門碰，碰到誰就要讓他（當成干爹干媽）給取個小名，因為對方毫無準備，所以小名也就多了很多狗剩，二狗子，貓兒，糞球之類的難聽的稱謂，習俗中也有說小名取得難聽的孩子更好帶，更不容易被閻王收走的說法。這個習俗現(xiàn)在執(zhí)行得少之又少了。也有些地方求小名的模式不會這么隨機，孩子父母會安排好線路，讓當?shù)乇容^有知識的有地位的人或比較熟悉的親人朋友事先在那候著，這樣取出來的名字就會好很多。

拜干爹干媽的詭異原因：童子命。

會提到這個原因的，都和算命的有關。如果說剛講的孩子健康不利就拜干爹干媽為習俗的，未必是經(jīng)過算命先生指點的。而童子命的說法，那一定是和算命先生有關，網(wǎng)上搜下童子命，嚇人的內(nèi)容一大堆，有術士專門以此來賺橫財，一句你是童子命，需要做多少場復雜的法事，嚇得很多人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，魂飛魄散！民間化解童子命的方法好簡單的，就是拜干爹干媽。

具體怎么判斷童子命，童子命會有什么要的遭遇，這個我就不羅列了，這一套那一套的。你只要知道民俗中的化解方案，沒有網(wǎng)上那些假道士們弄的那么復雜，那么兇險，至于什么換身，換八字的做法更是詐騙術，他們要真能換身，換八字，世界各大首富的命早就被這些人換給自己或自己孩子了吧。

拜干爹干媽的功利原因：找靠山。

找一個事業(yè)，名聲，財富不錯的人做靠山是很多人都會干的事。本質上是一種生存需求，情感需求導致，特別是當一些膝下無子的權貴，做他們的干兒子（義子）可就不僅僅是得到事業(yè)生活支持，甚至有可以分家產(chǎn)的好處。

這世界會有這種現(xiàn)象，也是需求導致，人家兩方都愿意，外人就無需羨慕妒忌恨啦。

拜干爹干媽的溫馨原因：有親情的感覺。

在社交過程，有時候會遇到待自己猶如父母一樣充滿親情感覺的人，或看到個孩子，會覺得這要是自己的孩子就好了。這種因意識中的喜歡而產(chǎn)生拜干爹干媽的想法，不少見。甚至有些自己都還沒結婚的人都開始認些孩子做干兒子干女兒，這在習俗上是不允許的，老人家會說自己未結婚而認孩子做干兒子干女兒的會嚴重影響自己的婚姻，會讓自己的感情變得很不順利。因為大部分的這種拜法都沒有特別的儀式，甚至沒有兩家人的認可，這種最溫馨的原因導致的干爹干媽的關系變得最不穩(wěn)定，也最難持久。

認干爹干媽好嗎？

1、首先，第一種說的認干爹干媽，是這個孩子命中所犯克父克母關，不好撫養(yǎng)，老是鬧病，用盡了各種法門都不好，最終認了一個沒有親兒親女的男子或女人為干爹干媽，以這位男子或女人命中沒有親兒親女的戾氣，來沖刻化解這個孩子命中關口，不僅這個孩子從今以后不在鬧病，健康茁壯成長；就連這位被人認做干爹、干媽的男子或女人，也會福德綿長，子孫興旺，筆者就親眼見過一對年過45歲都沒有親生子女的夫妻，再認了一個干兒子5年之后，老來得子，合家歡樂。

2、其次，第二種說的認干爹干媽，還是說這個孩子命犯各種關口，認了活人的干爹干媽之后，仍然不見好轉，最后認了仙家、樹木、石頭等靈體為干親。甚至有的小頑童，必須要直接認靈體為干親，才可以好病出災。認了干親之后，干爹干媽一定要給干親起個名字，且這個名字就要叫開叫起來，原則上來說，人間戶口本上的名字也要改過來，如果實在改不過來的，也要通過法事稟報說明，總而言之就是這個干親的名字必須叫起來，叫不起來，叫不響，那么這個干親就算是白認無效了。在薩滿仙門中，胡仙的干親最多，且世代相傳，干爺爺，干奶奶，干姥爺，干姥姥，代代相傳，靈驗非常。

認神樹和神石的干親也非常多，這點在他們的名字中就能夠看出來，譬如石頭兒、拴住兒、山杏兒等即可知曉。認靈體為干親的法門，是有著極其嚴格的規(guī)格立法的，皆是要在一位得道的師傅指點下去做即可，不可胡亂為之，必須謹慎對待，因為這都是人命關天的大事。同時，在薩滿仙門中，認堂口仙家為干親，多數(shù)都是打關之后行認親禮，名字多是關字開頭，譬如關鎖、關穗、關成等皆是此意。

3、最后，第三種要說的就是因為世人不懂認干親這個法門中的深奧道理，而胡亂認干親的后果是最不好的，且還是最難化解的。譬如，很多朋友圈子中，有的朋友先有孩子了，這些還沒有生孩子的朋友，就會說什么認干親呀；或是有了孩子的朋友之間互相認作兒女親家；或是自己有孩子，看別人家孩子聰明可愛，非得要認為干親的，皆是不如法的，輕者影響自己的福報運道，重者連自己親生兒女的命數(shù)也會喪盡，所以大家一定要注意，不要隨便拿這種事開玩笑。同時，還有一種情況，就是那些喜歡養(yǎng)寵物的朋友們，尤其是喜歡管寵物叫兒子、姑娘的朋友們，一定要注意了，六道不同，人獸有別，殊不知你叫了一生寵物為兒為女，不光喪盡自己和子女的財運卦數(shù)，就連寵物也是受不起這人類的稱呼，死后必下無間地獄。

各種類型的認干爹干媽、認干親，都是為孩子消災除病，祈禱福壽，反映了做父母的對孩子的殷切期望。正因為如此，認干親這一習俗，才會廣泛流行于我國的南北城鄉(xiāng)。