擔經(jīng)，是成武廟會中的一種民俗活動，距今已有一千多年的歷史。作為一項重要的非物質文化遺產，擔經(jīng)應當受到更多的重視。在南魯集鎮(zhèn)有這么一支擔經(jīng)隊，用肩上的經(jīng)挑，擔起了這份傳承傳統(tǒng)文化的重任。

成武縣位于魯西南，屬于蘇、魯、豫、皖交界地帶，秦時置縣，悠久的歷史形成了燦爛的文化。

“擔經(jīng)”是魯西南人民在廟會期間，根據(jù)當?shù)亓曀锥纬傻囊环N以娛神、娛人、教人、誦經(jīng)為內容，以歌舞表演、祭祀活動為載體，含有歷史、宗教、民俗、藝術等諸多文化內容的傳統(tǒng)民間文化活動。

歷史上，成武縣多廟會，廟會上常有年邁的婦女，肩上挑著擔子，一頭是進香的香火，一頭為了平衡襯個東西，口中念念有詞。后來被改成擔子用一寸寬、五尺長的竹片制成，用布或絹制成蓮花盆、大鯉魚、花燈籠、花籃等飾物分襯兩頭，也有的用手托著蓮花盆，一手拿一把彩扇，邊舞邊唱小曲，以招來看客，向進香人化緣求善，這種活動就是“擔經(jīng)”。

擔經(jīng)伴隨著民間傳統(tǒng)廟會的產生和發(fā)展，具有宗教性特征。由擔經(jīng)人和民間藝人繼承前人藝術，在綜合群眾實踐基礎上，通過流傳、加工、潤色，使其更具民間特色和鮮明的民間特征。擔經(jīng)是一種表演藝術，它是音樂和舞蹈的結合，演唱的一些民歌、經(jīng)歌、時令小調、戲曲、曲藝都具有較高的藝術特征。擔經(jīng)人的表演邊唱邊舞，形成舞蹈藝術的特征。山東民歌《包楞調》出自擔經(jīng)曲，其花腔俏麗潑辣，抒情句優(yōu)美流暢，具有民間花腔的藝術特征。

《包楞調》現(xiàn)存的唱詞是由一首詩組成的詞句。這首詩是：晴空明鏡，松峰鳳鳴，星亭清靜，景動風輕。詩的每個字組成四段詞，共六十四段，歌詞的格式嚴密：第一句末尾是白楞楞楞，第二句末尾是一點紅，第三句是組詩中的字眼，第四句是緊包楞，歌詞內容廣泛：春夏秋冬、山水花草、名勝古跡、琴棋書畫、君王賢士、格言哲理、鄉(xiāng)土民情……猶如一副史詩畫卷。

《包楞調》是在民間傳唱的歌曲，由擔經(jīng)人和民間藝人不斷更新、充實、完善，使其具有獨特風格和濃郁、淳樸的鄉(xiāng)土氣息。具有明顯的民間性特征；《包楞調》是具有民間花腔特色的歌曲，中間又揉進了抒情樂句，與頭尾的花腔形成了鮮明的對比，裝飾音和滑音運用的非常巧妙，強弱對比惟妙惟肖。花腔干凈利落，特別是花腔中的1i和5的八度大跳，更反映出了民間的一種潑辣風情，旋律具有民間花腔的藝術特征。

《包楞調》又叫《包楞戲》，它的唱詞很多，內容廣泛，而且格式嚴密，曲調獨具特色，自挖掘整理出來后，迅速傳遍全國，成為中國民間的花腔女高音獨唱曲，具有很高的學術價值和實用價值。

隨著一些傳統(tǒng)民俗及文化空間逐漸淡化，廟宇的減少，擔經(jīng)人也越來越少，擔經(jīng)表演藝術的活動陣地逐漸縮小，急需保護和傳承。