門釘，簡言之就是釘于大門扇外面的園形突起的裝飾，是中國古建筑大門上的一種特有裝飾。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國關(guān)中地區(qū)農(nóng)村獨(dú)家獨(dú)戶的大門上也安上了鐵制的門釘。門邊由角鋼焊制，木板裝芯，組合成鋼木門，主要起連接角鋼與木板的作用，也起一定裝飾作用，但它比起古建筑大門的門釘卻遜色多了。無論是古建筑雄厚的實(shí)拼木板門，還是現(xiàn)代鋼木大門，釘上一排排碩大的金色門釘，既顯得更加禁固，又給人一種美的享受，也蘊(yùn)藏著中國特有的文化內(nèi)涵。

門釘，在最早的記載中不叫門釘，而稱之為“涿弋”。同守衛(wèi)城池，防御火攻有關(guān)，是一種軍事上的防御措施。戰(zhàn)時(shí)，涂泥土于門上以防火焚；平時(shí)，這種行距齊整的涿弋，成為門扇上的一種裝飾品。所以門釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建筑考古學(xué)者的研究認(rèn)為門釘?shù)漠a(chǎn)生是門本身的構(gòu)造需要。門釘作為門飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。

在中國封建社會(huì)，統(tǒng)治者對(duì)門釘頗為重視，它是封建等級(jí)的標(biāo)志。明太祖朱元璋，曾把門釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘?shù)男椭?，因“門釘無考”，所以明代只對(duì)王城規(guī)定了“正門以紅漆金涂銅釘”，無數(shù)量規(guī)定，對(duì)各級(jí)官吏沒有提到門釘。到清朝入關(guān)后，門釘?shù)臄?shù)量及所用材料便成為體現(xiàn)封建等級(jí)的重要形式，清代對(duì)大門門釘?shù)氖褂迷凇洞笄鍟?huì)典》中亦有了詳細(xì)明文規(guī)定，親王府制：“門釘縱九橫七”?！稌?huì)典事例》中有“每門金釘六十有三”之句。世子府、郡王府：“金釘、壓脊各減親王七分之二?！必惱崭?、鎮(zhèn)國公、輔國公：“公門鐵釘縱橫皆七?！北瓤ね醺氖鍌€(gè)門釘還多四個(gè)。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘?shù)牡燃?jí)要低。公以下府弟：“公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五?！?/p>

那么封建最高統(tǒng)治者門釘?shù)囊?guī)定又如何呢？《大清會(huì)典》中“宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門釘金釘，壇廟圜丘遺外內(nèi)垣四門，皆朱漆金釘，縱橫各九”之句已說得很清楚了。宮殿當(dāng)屬一等建筑，門釘“縱橫各九”用金釘八十一個(gè)。清《工部工程做法則例》中，關(guān)于宮門使用門釘?shù)臄?shù)目，有縱九橫九、縱七橫七、縱五橫五三種規(guī)定，均為陽數(shù)，因?yàn)榫艦殛枖?shù)之極，縱九橫九等級(jí)最高。以故宮現(xiàn)有的宮門門釘為例，絕大多數(shù)為縱九橫九，極少數(shù)為縱七橫七、縱五橫五。惟獨(dú)東華門少一行為縱九橫八，這是因?yàn)轫樦位实鬯篮髿泝x靈柩出華門至景山，所以東華門是一特例。設(shè)在京都或畿內(nèi)的壇廟是皇帝親自參加祭祀的壇廟為一等廟，固然有皇帝祭祀方便之意，另一方面也因一般人不能參與這種活動(dòng)，其它地方也就沒有了。它的門釘亦是“縱橫各九”每扇八十一個(gè)。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位于華山腳下的西岳廟即屬此類廟宇。從西岳廟現(xiàn)存古建門釘實(shí)物中我們不難看出二等廟宇大門門釘之制。西岳廟始建于漢，完善于明清。沿中軸線有三條甬道五道門，依次為：灝靈門（亦稱連三門）、五鳳樓（亦稱午門）、欞星門、金城門（亦稱金天門）、后宰門。這五道門中，保存比較完整的屬欞星門。欞星門中門有門釘縱九橫七，左右門門釘縱七橫七。連山門門扇已毀，雖為后人所修復(fù)，但也與欞星門相同。其它三道門扇也已毀，但也可判定如此。三等廟設(shè)于府、縣治所，是由地方官主持祭祀廟宇，如各地的城隍廟，它的“門釘”應(yīng)為縱七橫七，或縱五橫五。

綜上所述，我們不難看出做為祭祀廟宇的建筑大門“門釘”也有嚴(yán)格的制度，不得犯上越禮?！伴T釘”它之所以有后來嚴(yán)格的規(guī)定，是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后等級(jí)制的產(chǎn)物。