績(jī)溪人的居住

“日?qǐng)D三餐，夜圖一宿”。在講究飲食的同時(shí)，對(duì)居住也特別重視。從這句民諺中，可知績(jī)溪人對(duì)居住習(xí)俗的重視程度。筆者試圖從績(jī)溪人居住的大環(huán)境和小環(huán)境、宏觀和微觀、陽(yáng)宅和陰基等方面去記述績(jī)溪人的居住習(xí)俗。

一、績(jī)溪人居講究大、小環(huán)境

績(jī)溪地處中國(guó)江南，是古代徽州六縣之一，毗鄰浙江，位于安徽省的東南部，從歷史地理學(xué)看，它是徽文化的發(fā)祥地之一。

績(jī)溪境內(nèi)，基本由三大板塊構(gòu)成，有三條主要山脈：大會(huì)山、徽嶺和大障山；三條主要溪流：大源河、揚(yáng)之河和登源河；山水相隔構(gòu)成三個(gè)主要盆地：廬昆常盆地、華陽(yáng)盆地和伏嶺盆地?？?jī)溪?dú)v史上是典型的皖南山區(qū)小縣，山多田少，境內(nèi)溪流交織，沒(méi)有客水，西南流向的三條主要河流于臨溪匯合注入下游新安江，東北流向的徽水河、戈溪河、金沙河等注入長(zhǎng)江。對(duì)此，有人用唐代詩(shī)人的一首詩(shī)予以形容：“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”?？?jī)溪人就如溪澗之水，最終需要從綠色文明走向藍(lán)色文明。

績(jī)溪山環(huán)水繞的清幽環(huán)境，造就了績(jī)溪居民喜愛(ài)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”內(nèi)部空間。正如古代徽州其它五縣一樣，績(jī)溪人的居住習(xí)俗傳承了中華民族的正統(tǒng)文化。從古代地理學(xué)(堪輿學(xué))、現(xiàn)代地名學(xué)考察，得知績(jī)溪與“小橋流水”注重水源的地名特多，如以溪冠名的有臨溪、揚(yáng)溪、徽溪(翚溪)、大溪、下溪、卓溪、戈溪、郎家溪等，其它與水源有關(guān)的有板橋、關(guān)音橋、38號(hào)橋、楊柳村橋、新橋、虹溪橋、和尚橋、梧村橋、茭塘、江村環(huán)、上游、洪上塘、古塘、鏡塘、青山塘、呈華塘、塘塝上、泉塘、泉水塘、大塘頭、塘塍、蓮花塘、黃泥塘、塘沖、水村、湖村、湖里、湖川、滸里、大源、川源、王家源、章家源、上源、茶源、水救、水浪頭、高枧、方家灣、章家灣、龍朝灣、龍?zhí)?、清潭下、潭村、楊灘、瀛洲等等。另外，以坑、塢、降、坦、坎、岱、頭、上、嶺、坪等命名的村也不少。同樣，以“枯藤老樹(shù)昏鴉”命名的村落很多,以樹(shù)名者有松樹(shù)嶺、竹里、梅土干、苦竹土干、冬青嶺、竹棵下、樹(shù)林下、桐坑、竹山、梧村、櫧樹(shù)下、楊樹(shù)坑、榧樹(shù)坑、柏樹(shù)坑、板樹(shù)坑、楓樹(shù)塢、樺樹(shù)嶺、樟坑、楊林、楊村、柳村、楊柳村橋、擇樹(shù)下、梨川、半茶、楊樹(shù)坑、梓棚、梧村橋等；以藤蔓花草命名的有蒲藤坑、蒲川、蓮花塘、黃茅培、花根、蓮坑、荷花坪、龍須、葉村等；以鳥(niǎo)命名的有百鳥(niǎo)、孔雀坑、老鴉塢、燕窩、喜鵲塢等?？?jī)溪人信佛敬神，這類(lèi)地名有小九華、大廟汪村、廟頭山、寺后、中王、逍遙、隱張坑、龍須山、隱張山、七姑山、觀音橋、慈姑嶺、仙人塝(仙川)、丈尺山、靈山下、孔靈、朱顯、快活林、高仙坦等。從中原歷次大遷徙來(lái)績(jī)溪者，基本沿襲了聚族而居的傳統(tǒng)習(xí)俗，不少地方以姓冠村，如馮村、石家、胡家、李家、潘家、朱家、宋家、鮑家、余村、高村、周家邨、耿家、程家、戴家坦、呂家碓、吳家坑、郎家溪、耿川、江村環(huán)、章家灣、許村、方村、王莊、章家、葛里等。也有許多村莊雖未以姓冠村，但卻是舉村世居一姓的。

績(jī)溪人血脈里流淌的是正統(tǒng)中原文明。他們相信圖騰崇拜，把龍奉為無(wú)所不能、庇護(hù)生民的東西，所以，績(jī)溪人在選擇居住地時(shí)，特別注意該地的龍脈，即山脈走向、水源、水口和風(fēng)向，注重大小村莊的小地理環(huán)境，依山傍水、背風(fēng)朝陽(yáng)、如封似閉、聚財(cái)斂氣、進(jìn)退自如、視眼開(kāi)闊者多被認(rèn)為是吉地。每當(dāng)走進(jìn)一個(gè)古村落，人們都會(huì)發(fā)現(xiàn)：這里有來(lái)龍山，有常流水，來(lái)龍去脈一目了然；這里山林植被保護(hù)良好，夾岸良田井然有序，農(nóng)耕社會(huì)一片安祥；這里古木參天，祠宇聳立，民居鱗次櫛比，青石板路曲徑通幽；這里村民和睦相處，敬奉祖先，耕讀傳世，儒而好賈，窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下。如績(jī)溪上莊村，胡適先生喜歡用南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的“萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧；到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村”來(lái)贊美它。其緊臨的余村，當(dāng)代詩(shī)人汪靜之思考了68年，最后用“三面青山展畫(huà)景，一條綠水奏琴音。山明水秀清幽境，陶我天真童稚心”來(lái)歌頌它。清代詩(shī)人黃少谷贊嘆馮村是“淺綠深紅透碧空，繁華妝點(diǎn)費(fèi)天工，落花啼鳥(niǎo)村莊接，曲水流觴節(jié)物同；柳岸沙平閑牧豎，桑陰社散醉田翁，春城最有春光好，一路香生麥隴風(fēng)?！?993年秋，全國(guó)古名城建筑保護(hù)專(zhuān)家鄭孝燮先生考察馮村后作詩(shī)禮贊：“云橫蒼嶺艷馮村，曲岸水街白屋群。秀色天成凝固樂(lè)，盡游煙雨也銷(xiāo)魂。”如果你打開(kāi)績(jī)溪一部部村志或是宗譜、縣志，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自古迄今，唐宋以后歌詠績(jī)溪古村落的華麗詩(shī)篇實(shí)在不可勝數(shù)?？?jī)溪古村落可以入詩(shī)，可以入畫(huà)，它鐘靈，它毓秀，任人感悟，任人神往。