衡山花鼓燈是衡山土生土長(zhǎng)的劇種，與衡陽(yáng)花鼓、長(zhǎng)沙花鼓有著本質(zhì)上的區(qū)別。

1、它的舞臺(tái)語(yǔ)言用的全是衡山地方方言。

2、它的音樂(lè)與聲腔體系雖然也離不開(kāi)鑼鼓嗩吶牌子，川調(diào)與絲弦小調(diào)這三個(gè)組成部份，但衡山花鼓燈更側(cè)重于絲弦小調(diào)和打鑼腔的運(yùn)用，如《雙采蓮》中的曲調(diào)“四平腔”、“一塘清水一塘蓮”完全是衡山民歌的提煉而形成，《板凳堂子花鼓》中的唱腔“麻雀歌”和伴奏音樂(lè)“八碼子”是衡山花鼓燈所獨(dú)有，“衡山三調(diào)”、“衡山哀調(diào)”腔韻獨(dú)特，地方色彩更濃；

3、樂(lè)器方面，使用的也是衡山土桿子嗩吶與本地制作的竹筒胡琴，打鑼腔的伴奏方法也獨(dú)具一格。

4、在表演方面，除湖南花鼓戲里的程式化動(dòng)作外，更有一些獨(dú)特的表演形式，如“板凳堂子花鼓”的紅綢舞、玩手帕、耍扇子、在板凳上穿梭的雜技動(dòng)作。再如肖金綬表演的《雙采蓮》中的皮影木偶動(dòng)作，趙海溪表演的《龔瞎子縫衣》中的口技，劉春生的《扯竹筍》中的雜耍，康立奇表演的《逃水荒》中的玩明錢(qián)，耍調(diào)羹、杯子等等，這些絕對(duì)也只有衡山花鼓燈才有。

衡山花鼓燈起源于明嘉靖年，形成于清中時(shí)期，各種史志均有詳細(xì)記載，距今已有近200多年。衡山花鼓燈的傳統(tǒng)劇目有150余曲之多，小型劇目有86曲，中型劇目有28曲，大型劇目19曲，各種劇本通俗易懂，雜用土語(yǔ)鄉(xiāng)音，生活氣息相當(dāng)濃郁，因地制宜，現(xiàn)衡山縣專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)的舞臺(tái)語(yǔ)一般采用長(zhǎng)沙話，丑行仍以衡山話為主。演出行當(dāng)以小生、小旦、小丑為主，在“三小”行當(dāng)中尤以“丑行”為首。

衡山花鼓燈在整個(gè)衡山地區(qū)，乃至湘南地區(qū)的廣大民眾的心目中有著較高的地位，搶救、保護(hù)好衡山花鼓燈有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

其一，衡山花鼓燈是傳統(tǒng)、民俗、地方文化之縮影，保護(hù)、搶救好衡山花鼓燈，對(duì)豐富和完善地方戲劇史、地方民間藝術(shù)史有著極其深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)，也能推動(dòng)和促進(jìn)廣大農(nóng)村對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。

其二，保護(hù)好衡山花鼓燈既能促進(jìn)衡山地區(qū)的精神文明建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活；也能對(duì)提高人民群眾的素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)起著積極的推動(dòng)作用。

其三，衡山花鼓燈在發(fā)展時(shí)期的流傳過(guò)程中既帶有濃厚的農(nóng)耕文化特色，又融入了廣大民眾通俗文化的元素，所以，衡山花鼓燈成了衡山地區(qū)人們生活中不可缺少的一部分；婚喪、嫁娶、生日喜慶、宗祠廟會(huì)、建房升遷、聚會(huì)開(kāi)業(yè)，都非他莫屬，因此，保護(hù)好衡山花鼓燈意義非常重大。