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    1. 重慶涪陵雨臺山風(fēng)景區(qū)

      薄涼少年

      重慶涪陵雨臺山風(fēng)景區(qū)

      雨臺山風(fēng)景名勝區(qū)位于長江烏江交匯的涪陵城東12公里,距重慶主城區(qū)119公里,是以祈雨文化為特色,集觀光游覽、養(yǎng)生度假、商務(wù)會議為一體的福地仙境。雨臺山海拔862米,是古代干旱時人們祈天下雨的地方。很早以前叫洪都山,東漢以后,因史傳東漢時公孫述曾在雨臺山屯兵,又稱白帝山。唐代,傳說爾朱仙曾在山中種松養(yǎng)生修道,又稱種松山。明朝崇禎十六年農(nóng)歷六月初八,張獻(xiàn)忠入川,登臨山頂插旗,觀察涪州軍事形勢,這座山被稱為插旗山。涪陵一帶多坡地,易干旱,故又稱雨臺山。祈雨古已有之,北宋王存《元豐九域志0古跡0涪州》、清道光二十五年《涪州志》均有記載。雨臺山最早設(shè)壇祈雨的朝代已無可考證,但據(jù)現(xiàn)存殘碑上記載,雨臺山祈雨壇為清朝光緒年間重建。

      雨臺山南起烏江,西北起長江,東臨紫爐溪,三川匯聚。三面都是懸崖峭壁,只在南端有一山脊與外相通,史稱走馬嶺,是歷史上有名的彭涪驛道。

      雨臺山西面可觀兩江匯流,鳥瞰涪陵全貌,一覽涪州八景。雨臺山東部是一條環(huán)長三公里長的天韻神道,可觀一公里長的摩崖石刻,“湖廣填川”時民眾避戰(zhàn)用的峒彎古砦;保佑五谷豐登的風(fēng)車石,北宋年間的依巖廟;上萬人朝拜的活菩薩,暗藏寶藏的"箱子扣",與之遙相呼應(yīng)的古石鐘。保佑一方平安的山王神,道教真人修身養(yǎng)性的長春洞;石頭開花的觀音巖;慈祥和藹的寶珠觀音;500多米長的天梯;祈天降雨的祈雨壇;鐘靈俊秀的"老鷹嘴"。

      雨臺山地勢平緩,蒼松蔽日,翠竹遍野,動植物種類繁多,植被覆蓋率達(dá)96%以上。山頂上12個山頭圍著一近百畝的仙鶴湖,常年湖水澄澈,已開放竹筏、天然浴場及湖邊露營。雨臺山度假村及星月山莊,日均能接待住宿400人,會議中心容納300人,配套的保健中心、歌廳、高空速滑常年對游客開放,廣場上能舉行500-1000人的煙花、篝火晚會。

      每年五月至十月在天然浴場舉辦沐浴文化節(jié);農(nóng)歷七月至八月間舉辦祈雨圣女選拔賽及新米節(jié);春節(jié)舉辦雨臺山廟會。

      主要景點

      九天玄女 財神 硐彎古砦

      九天玄女

      九天玄女簡稱玄女,又稱九天娘娘。九天玄女外祖父為盤古,母為天后圣母,夫為玄龍大帝,生黃帝。得盤古傳授,于三清隱退后執(zhí)掌道教。她是中國古代神話中法力無邊的女神,不僅懂得陰陽之略及兵符印劍,而且精通養(yǎng)生之道。虔心向九天玄女祈禱,可佑青春永駐、永遠(yuǎn)年輕。

      所以,愛美的女士們先生們,趕快在這里虔心祈禱,定會讓你們永遠(yuǎn)年輕漂亮。

      財神

      財神有文財神和武財神之分。武財神就是“趙公明元帥”,文財神又名“財帛星君”,也稱"增福財神",他的繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長,手捧一個寶盆,"招財進(jìn)寶"四字由此而來。

      天韻神道這尊財神錦衣玉帶、冠冕朝靴,臉色白凈,面帶笑容,就是文財神。

      關(guān)于財神,民間有許多說法。如比干、范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財 神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。

      民間傳說正月初五是財神的生日,人們常常舉行各種迎財神的活動。每逢新年,家家戶戶懸掛財神像,希冀財神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征財富。人生在世既平安又有財,自然十分完美。人們也于此祈求生意順利,公平公正,財運亨通。

      硐彎古砦

      硐灣古砦的由來,和歷史上有名的“湖廣填四川”有關(guān)。相傳公元1668年間,張獻(xiàn)忠攻占了四川,到處強拉壯丁,殺人放火,致使當(dāng)?shù)厝丝阡J減, 于是就有了“湖廣填四川”的移民大遷徙。眼前這些亂石土方,當(dāng)年卻是堅不可摧的砦門護(hù)墻,墻體內(nèi)原是一個長15米,寬2米的深洞,那時當(dāng)?shù)鼐用駷榱硕惚茏窔?,便在此隨山勢構(gòu)筑城墻藏身,取名為“硐灣古砦”。 后來此地便成了一些貧民避難、躲災(zāi)的場所。再后來,四海升平,天下解放,由于此處是歷史的避難港灣,人們就來此祈求幸福平安。

      風(fēng)車石

      風(fēng)車又名“風(fēng)簸”,是農(nóng)民用來揚谷灰的工具。風(fēng)車的上面形如一個漏斗,糧食就從上面漏下來。風(fēng)車的前面有一個軸承,裝有一個手柄,連接著扇頁。糧食從上面漏下來的時候,就轉(zhuǎn)動手柄,灰和雜質(zhì)就從后面吹走了,前面就流下來干凈的糧食。在沒有發(fā)明風(fēng)車之前,農(nóng)民就只有等大風(fēng)起的時候,把糧食放在風(fēng)口上把灰塵吹走。

      據(jù)說,此處之所以名為“風(fēng)車石”,就是因為曾經(jīng)有一塊很大很大的石頭,形狀就象一個風(fēng)車一樣。千百年來,這尊風(fēng)車石就象一尊守侯于此的神靈,保佑著附近的百姓風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。然而,1959年農(nóng)歷9月的一個早上,還在沉睡中的人們被一陣驚天動地的巨響驚醒。原來是屹立山上的風(fēng)車石突然滾下山來。此后,這一帶就發(fā)生了連年災(zāi)荒。

      屹立千年的靈石怎么會自己突然滾下山去呢?

      后來,人們才聽說,原來是一名地質(zhì)隊員來此考察,發(fā)現(xiàn)這尊巨石里面,藏有一名為“金鎬轉(zhuǎn)兒”的寶貝,也就是轉(zhuǎn)動風(fēng)車的轉(zhuǎn)子。于是,就取走了這件寶貝,風(fēng)車石就滾下山去。靈石失去了靈氣,也就不能庇佑百姓了。

      作為樸素的勞動人民,有許多自然現(xiàn)象是他們所無法解釋的。然而,為了生存,他們不得不和自然搏斗。他們一方面敬畏自然,把大自然的種種神秘不可解釋的現(xiàn)象歸結(jié)為冥冥之中的神靈;一方面又很好的利用自然。遵循自然的規(guī)律,不隨意的破壞自然。

      作為現(xiàn)代文明社會的我們,面對一天天惡化的自然環(huán)境,是否,在此靈山靈石面前,應(yīng)該好好思索一下呢?