稷王廟位于稷山縣城中心，是奉祀中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷的廟宇。該廟原在縣城以南50華里的稷王山上，是相傳的后稷教民稼穡之地。舊時(shí)，每年夏歷四月十七日，四方人士必聚此舉行隆重祭典。明隆慶元年(公元1567年)遷至今地。現(xiàn)在的廟宇為清代遺物，主體建筑有獻(xiàn)殿、正殿，鐘、鼓二樓左右分峙。廟以木、石雕刻見(jiàn)稱，其中的廊柱、欄板裝飾以及山水人物、耕耘碾打等農(nóng)事活動(dòng)圖景藝術(shù)尤精。

稷王廟位于稷山縣城步行西街中心。始建于元代，清道光二十三年（1843）重建，現(xiàn)有后稷樓、姜原殿、獻(xiàn)殿、大殿、鐘樓、鼓樓、四座配殿、勵(lì)精院、兩根圖騰柱、兩座古石坊、兩座重檐園亭、61間廊屋、14間碑廊?？偯娣e一萬(wàn)多平方米。建筑宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)輝煌，是國(guó)內(nèi)朝拜農(nóng)神的一座宮殿式廟宇，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

稷王廟原稱后稷廟，是為了祭祀農(nóng)業(yè)始祖后稷而建造的廟宇。后稷一生教民稼穡他的功績(jī)可謂：功崇平地、德大配天。被歷代官民所敬仰、永垂紀(jì)念。

稷王廟最引人入勝之處，是它在建筑藝術(shù)上蘊(yùn)涵有“三絕”，讓人嘆服不止：

一是石雕工藝刀法如神，美妙絕倫；

二是木雕藝術(shù)栩栩如生，巧妙絕頂；

三是琉璃工藝形象逼真，令人贊不絕口。

稷王廟獨(dú)特的建筑，精湛的工藝吸引了眾多海內(nèi)外游客。

后稷是上古時(shí)代的農(nóng)耕始祖，他長(zhǎng)期生活在稷山縣及其周邊地區(qū)，教民稼穡，結(jié)束了人類茹毛飲血，采擷漁獵的生活。后人為紀(jì)念他的豐功偉績(jī)，在稷王山上修建了宏偉的稷王陵、稷王廟、稷王塔等建筑，在其誕辰日（農(nóng)歷四月十七）還要舉行盛大的祭祀活動(dòng)，一直延續(xù)至今。

民間傳說(shuō)后稷的祭祀活動(dòng)最早始于堯帝時(shí)代，先民們?cè)陴⑼跎缴戏馔翞閴?，用五谷和犧牲祭祀祭拜，祈求?lái)年的五谷豐登。此后，祭祀活動(dòng)以官祭和民祭兩種形式交錯(cuò)進(jìn)行。

官祭是政府出面組織的祭祀活動(dòng)，參加人員多為朝廷官員。在歷史上，每年農(nóng)歷四月十七，由朝中派官攜同本縣縣宰到稷王山祭祀后稷，后為避免爬山之苦，在距縣城15公里的修善村建起一座稷王廟進(jìn)行官祭。明末清初，為避兵亂，縣城再次修建稷王廟，就近祭祀后稷。

民祭由民間自發(fā)組織進(jìn)行，地點(diǎn)除在稷王山、修善稷王廟、縣城稷王廟之外，還有一些群眾在自建的稷王廟進(jìn)行祭拜。

民祭時(shí)間不固定，除了農(nóng)歷四月十七外，每逢初一、十五、夏至、冬至都有群眾自發(fā)進(jìn)行祭祀。民祭無(wú)固定的儀式，往往根據(jù)祭奠者的愿望及習(xí)俗而自己確定，大致程序?yàn)轼Q炮、上香、行獻(xiàn)禮、讀祭文、焚黃文、焚金鉑、焚祭文、送神鞠躬、灑五谷、灑酒。這種民間祭祀活動(dòng)相沿日久，最盛是在明清兩代，現(xiàn)僅在稷王山周圍就有祭祀廟宇十余處。

后稷對(duì)中國(guó)農(nóng)耕文明的演進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，加強(qiáng)后稷祭祀的保護(hù)，對(duì)傳承中華悠久的傳統(tǒng)文化有重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。