臘月二十四日家家戶戶開始“掃年”、“打陽塵”，窗明幾凈后熬一碗漿糊，在堂屋貼上喜氣洋洋的年畫，大門口貼著驅(qū)鬼門神和紅紅火火的春聯(lián)，濃濃的年味兒一下子來了。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，雅稱楹聯(lián)，起源于桃符，最早書寫在桃木板上，宋代改用紙張，明代盛行民間，始稱“春貼紙”、“春聯(lián)”。

云陽人辛寅遜與第一副春聯(lián)

五代十國時期的后蜀，有一個叫辛寅遜的云陽縣云安監(jiān)(現(xiàn)云安鎮(zhèn))人，在孟知祥建立后蜀后，出任茂州（現(xiàn)四川茂縣）錄事參軍。他是一位敢于諫言的人，孟知祥兒子孟昶即位后，不思國政，奢侈無度，連夜壺都用珍寶做成，群臣均不敢言，惟獨辛寅遜上疏進諫。孟昶雖沒聽勸，但也未降旨怪罪幸寅遜，不久反倒升他為新都縣令，后來又任其為司門郎中、翰林學(xué)士、簡州刺史等職。廣政二十八年(965年)后蜀滅亡，辛寅遜隨孟昶歸順宋朝。宋太祖趙匡胤喜歡打獵，辛寅遜又上疏勸止，這次得到了趙匡胤的嘉獎。開寶五年（972年），辛寅遜被趙匡胤封為鎮(zhèn)國行軍司馬。辛寅遜活了90多歲，曾參加《前蜀書》的撰修，并著有《王氏開國記》。

古時人們認為桃木可以驅(qū)鬼避邪，每當辭舊迎新之時，便在桃木板上書寫上驅(qū)鬼神靈“神荼”、“郁壘”的名字，然后懸掛在房門的上方，稱為桃符。后蜀滅亡前的廣政二十七年（964年）除夕，喜歡標新立異的國君孟昶，一改過去在桃木板上書寫驅(qū)鬼神靈名字的避邪舊習(xí)俗，命翰林學(xué)士辛寅遜在桃木板上題辭，掛在他的臥室門口。辛寅遜稍加思索，隨口吟出“新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”的句子，大意是：新年享受著先代的遺澤，佳節(jié)預(yù)示著春意常在。孟昶覺得辭句對仗工整，寓意不錯，親自題筆書寫在了桃木板上。這就是我國歷史上最早的一副春聯(lián)，在兩蜀史事專著《蜀梼杌》中有記錄。

但是《宋史·蜀世家》的記錄卻不同，說是孟昶本來叫辛寅遜題辭，但所題不如愿，孟昶便自題“新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”的辭句，書寫在桃木板上。這兩本史書的說法不一，使這個上千年的著作權(quán)爭議至今沒有定論。

到底哪本書的可信度大一些呢？一直致力于三峽地方文史研究的學(xué)者胡亞星認為，《蜀梼杌》是紀錄兩蜀史事的專著，成書比《宋史》早300多年，距蜀亡還不到100年，作者張?zhí)朴⒂质撬拇ㄐ陆蛉耍煜な裰姓乒?，《宋史》乃元人之作，史實考訂誤謬甚多，歷代史家甚有微辭。《宋史》記錄春聯(lián)來歷之事，明顯參照了《蜀梼杌》。由此看來，《蜀梼杌》的可信性更大。不管爭論結(jié)果如何，歷史上第一副春聯(lián)都與重慶有關(guān)，因為辛寅遜是重慶云陽人。

抗戰(zhàn)士兵和飛虎隊員成門神形象

過年貼春聯(lián)和門神的習(xí)俗，即使在艱難的抗戰(zhàn)時期，頭頂日機轟炸、不屈不撓的重慶人也沒有放棄。著名愛國將領(lǐng)馮玉祥、國民政府監(jiān)察院院長于佑任等政要名人，為激勵百姓的愛國熱情，撰寫抗戰(zhàn)春聯(lián)，由國民政府軍事委員會政治部印制后，派童子軍沿街分發(fā)贈給市民。馮玉祥將軍的春聯(lián)是“眾志成城，群策群力”，于佑任院長春聯(lián)的內(nèi)容為“百戰(zhàn)山河壯，在國歲月新”、“以全民力量，獲萬世太平”。

在印發(fā)的抗戰(zhàn)春聯(lián)中，1945年春節(jié)的一套門神畫非常特別。門神畫與春聯(lián)都由桃符演變而來，畫著驅(qū)鬼神靈“神荼”、“郁壘”的像，新年時與春聯(lián)一道貼在門上。后來門神人物又增加了鐘馗、秦瓊、尉遲恭，甚至趙云、趙公明、孫臏、龐涓等古代武將。

1945年春節(jié)，重慶城中山路美國使館新聞處一帶的街面，家家戶戶門上都貼著一套新門神畫，上面畫的不是“神荼”、“郁壘”二神，也非鐘馗、秦瓊、尉遲恭等人物，左邊那張畫的是中國士兵，手執(zhí)匕首，正刺向腳踏的日本小鬼，右邊那張畫著美軍飛行員，頭戴航空帽，肩上配帶著飛虎隊隊徽標志，也腳踏日本小鬼，揮拳斥指。有趣的是，在“恭賀新禧”的下面有一段注解，這樣寫著：舊時的門神已經(jīng)疲倦地睡著了，日本鬼子的恐怖侵入了千百萬中國人的家，舊門神已經(jīng)擋不住了。這個新的青年戰(zhàn)士，這個美國戰(zhàn)斗機駕駛員……他的精神就會保住你們?nèi)依闲〉钠桨病?/p>

這套門神畫是線條感強的木刻畫，最早出現(xiàn)在抗戰(zhàn)前沿的西北農(nóng)村，帶回大后方重慶后，用道林紙三色精致翻印出來，開本高約33厘米，寬約16.6厘米，在當時算是非常精美的印刷品了，深受重慶城的百姓喜愛。