彝族是我國西南地區(qū)的土著民族。據(jù)史書記載，彝族先民大批進(jìn)入文山地域的時(shí)間，遠(yuǎn)在1200年前的唐代。文山州的彝族自稱繁多，他稱可分黑彝、白彝、倮、仆、撒尼、孟等，他稱支系多達(dá)21種。文山州的彝族歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚。

“羊皮鼓舞”的樂器與服飾。

羊皮鼓舞，彝語稱“冉木比”，是流傳于丘北縣八道哨彝族鄉(xiāng)黎家莊村民委姑租村一帶的彝族喪葬習(xí)俗舞蹈，羊皮鼓舞因以羊皮鼓為主要伴奏樂器而得名。

羊皮鼓舞始于何時(shí)無從考證，據(jù)村民介紹，羊皮鼓舞在姑租村祖祖輩輩一直傳承著，在當(dāng)?shù)匾妥鍐试峄顒?dòng)時(shí)均要舉行的傳統(tǒng)舞蹈，羊皮鼓舞是模仿猴子動(dòng)作而來的一種民間傳統(tǒng)祭祀性舞蹈，詣在驅(qū)惡除邪，保家人平安。

“羊皮鼓舞”舞蹈套路第二套——“烤火”

彝族黑彝支系是丘北縣境內(nèi)最早的土著民族之一。其民間舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。它的產(chǎn)生、演變和發(fā)展與其悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。羊皮鼓舞始于何時(shí)無從考證，據(jù)村民介紹，羊皮鼓舞在姑租村祖祖輩輩一直傳承著，從民間傳說中得知，羊皮鼓舞是模仿猴子舞面來的一種民間傳統(tǒng)祭祀性舞蹈。

“羊皮鼓舞”舞蹈套路第五套——“喜鵲走路”

羊皮鼓舞僅限于男性表演，人數(shù)少則六、七人，多則十幾人、幾十人。表演時(shí)由一人手持牛角號(hào)在前領(lǐng)舞，第二人敲羊皮鼓，第三人打大鑼，其余人用樹葉、棕葉圍身，裝扮成猴子的樣子。隨后徒手圍棺而舞。羊皮鼓舞動(dòng)作由“路錢”、“吃炒豆”、“烤火”、“做粑粑”、“喜鵲走路”等幾個(gè)部分組成。 “路錢”，動(dòng)作的特點(diǎn)就是為逝者開道，拋撒“買路錢”的姿態(tài)；“烤火”，用雙手烤火的動(dòng)作，給溫暖的含義；“繞花”，模擬猴子的姿態(tài)繞棺，哀悼逝者的含義；“吃炒豆”，讓逝者吃飽肚子上路；“喜鵲走路”，逝者和家人已陰陽兩隔，喜鵲得知，便悲痛地和猴子一起為其送行。羊皮鼓舞動(dòng)作多為模仿猴子的形態(tài)，其舞逗趣，動(dòng)作形象逼真，是彝族靈魂崇拜和祖先崇拜的折射，是彝族先民古代生活的再現(xiàn)。（攝影：李建斌）