仡佬族及其先民在歷史上廣泛地存在著萬物有靈和靈魂不滅的觀念意識，其信仰崇拜主要表現(xiàn)為以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為內容的原始宗教。仡佬族認為天地山川、風云雷雨、日月星辰、金石草木等萬物皆有靈，供奉“牛王”、“樹神”、“山神”、“苗神”、“灶王”等。各地區(qū)仡佬族普遍在農(nóng)歷三月祭山神或樹神。除每逢年節(jié)時要祭祀外，在天災病痛時，還要燒香、燒紙錢敬供，以祈求消災除病，豐收平安。

祖先崇拜是仡佬族原始宗教信仰的重要內容，廣泛滲透于仡佬族的社會、生產(chǎn)和生活各領域。

在仡佬族民間祭祀活動中，以祭祖為最多。年節(jié)要打糍粑祭祖；拜神樹也要祭祖；吃新節(jié)要摘新莊稼祭祖，以祈福禳災。在祭祀方式上，仡佬族有的是在家里堂屋內設置神龕；有的是在灶房內放置一塊木板或在堂屋貼上“古老先人，地盤業(yè)祖”的字幅以作祖先的神位；有的則以村寨附近的小山作為祭祀祖先的地方。

貴州遵義一帶的仡佬族，有一種獨特的祭祖儀式，就是殺老人豬。當?shù)刈孑呄鄠鳎灿鲆苫?，心境不寧，村寨上出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，就要殺“老人豬”。殺豬時必須在天黑時進行，不能讓人看見，豬毛全都燒掉，用反手搓成的一根套豬的繩索，又叫“陰繩”，也要燒掉，其意是交給祖先。然后，將豬內臟分成肝、肚、舌、蹄、心等數(shù)類，盛在大盤內祭祖。全家人吃豬肉時，不準說話。三天之內，不準陌生人進屋?？梢姵绨葑嫦龋\之至。

明清以來隨著仡佬族社會歷史的變遷，受到漢族、彝族、布依族等民族的宗教信仰的影響，仡佬族的宗教與佛教、道教交織雜糅。貴州道真仡佬族地區(qū)曾有大小寺廟六七十所，信神崇佛較為普遍，每年二月十九、六月十九、九月十九稱為“香會”，當?shù)孛癖姵扇航Y隊前往寺廟進香“拜觀音”。解放以來，隨著科學文化的發(fā)展，移風易俗，除敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)尚濃外，打醮求神等活動漸次減少。