仡佬族及其先民在歷史上廣泛地存在著萬物有靈和靈魂不滅的觀念意識(shí)，其信仰崇拜主要表現(xiàn)為以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為內(nèi)容的原始宗教。仡佬族認(rèn)為天地山川、風(fēng)云雷雨、日月星辰、金石草木等萬物皆有靈，供奉“牛王”、“樹神”、“山神”、“苗神”、“灶王”等。各地區(qū)仡佬族普遍在農(nóng)歷三月祭山神或樹神。除每逢年節(jié)時(shí)要祭祀外，在天災(zāi)病痛時(shí)，還要燒香、燒紙錢敬供，以祈求消災(zāi)除病，豐收平安。

祖先崇拜是仡佬族原始宗教信仰的重要內(nèi)容，廣泛滲透于仡佬族的社會(huì)、生產(chǎn)和生活各領(lǐng)域。

在仡佬族民間祭祀活動(dòng)中，以祭祖為最多。年節(jié)要打糍粑祭祖；拜神樹也要祭祖；吃新節(jié)要摘新莊稼祭祖，以祈福禳災(zāi)。在祭祀方式上，仡佬族有的是在家里堂屋內(nèi)設(shè)置神龕；有的是在灶房?jī)?nèi)放置一塊木板或在堂屋貼上“古老先人，地盤業(yè)祖”的字幅以作祖先的神位；有的則以村寨附近的小山作為祭祀祖先的地方。

貴州遵義一帶的仡佬族，有一種獨(dú)特的祭祖儀式，就是殺老人豬。當(dāng)?shù)刈孑呄鄠?，凡遇疑惑，心境不寧，村寨上出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，就要?dú)ⅰ袄先素i”。殺豬時(shí)必須在天黑時(shí)進(jìn)行，不能讓人看見，豬毛全都燒掉，用反手搓成的一根套豬的繩索，又叫“陰繩”，也要燒掉，其意是交給祖先。然后，將豬內(nèi)臟分成肝、肚、舌、蹄、心等數(shù)類，盛在大盤內(nèi)祭祖。全家人吃豬肉時(shí)，不準(zhǔn)說話。三天之內(nèi)，不準(zhǔn)陌生人進(jìn)屋?？梢姵绨葑嫦龋\(chéng)之至。

明清以來隨著仡佬族社會(huì)歷史的變遷，受到漢族、彝族、布依族等民族的宗教信仰的影響，仡佬族的宗教與佛教、道教交織雜糅。貴州道真仡佬族地區(qū)曾有大小寺廟六七十所，信神崇佛較為普遍，每年二月十九、六月十九、九月十九稱為“香會(huì)”，當(dāng)?shù)孛癖姵扇航Y(jié)隊(duì)前往寺廟進(jìn)香“拜觀音”。解放以來，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，移風(fēng)易俗，除敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)尚濃外，打醮求神等活動(dòng)漸次減少。