呼和浩特以昭君出塞為題材，連續(xù)舉辦10屆昭君文化節(jié)，成為中國十大文化節(jié)慶活動之一。在鄂爾多斯，拜謁一代天驕成吉思汗，體驗蒙古族祭祀文化，觀賞鄂爾多斯歌舞，已成為前來內(nèi)蒙古觀光的人們必選的內(nèi)容。特別是歌舞劇《鄂爾多斯婚禮》，集鄂爾多斯蒙古族歷史文化、宮廷文化、民俗文化、禮儀文化和服飾文化之大成，成為展示鄂爾多斯之美的世界性文化品牌。呼倫貝爾市打造出三少民族兒童合唱《五彩傳說》、原生態(tài)民族歌舞詩《天邊》、話劇《拓跋鮮卑》、草原實景演出《天驕成吉思汗》、蒙古古樂演奏《蒙兀室韋》等五張文化名片，使中國最美草原更加神韻獨具。建市只有30年的礦區(qū)城市烏海市，盡管缺乏歷史文化積淀，但他們以書畫為美，在中小學大力普及書畫藝術，中國書法城已經(jīng)成為他們的城市品牌。

內(nèi)蒙古的105個旗縣區(qū)，也都設立了自己的文化節(jié)日。他們以各自地區(qū)民族風俗風情為切入點，舉辦那達慕、馬頭琴、蒙古長調(diào)、安代舞等文化節(jié)慶活動。這些不同特色的文化盛宴，如遼闊的歷史文化畫卷，在藍天白云間，展示著草原文化的絢麗多姿，萬種風情。

對草原文化的梳理是內(nèi)蒙古建設民族文化大區(qū)的首要工程。由來自全國各大院校的近百名專家學者組成的“草原文化研究工程”課題組，2004年，宣布了新的史學觀：草原文化與黃河文化、長江文化一樣，是中華文化的重要組成部分，是中華文化的三大主源之一。這一論斷具有劃時代的意義，是我國文化史在進入21世紀最具突破性的理論創(chuàng)新成果。

長期以來，人們固有的觀念認為，只有長江和黃河才是中華文化的兩大源流，而對遙遠的中國北方存在的另一種文化形態(tài)——草原文化的地位認識不足。實際上，內(nèi)蒙古相繼發(fā)現(xiàn)的大量考古遺跡和史料證明，中華民族許許多多文化傳承的源頭可以追溯到草原深處。草原是中華文明曙光升起的地方，是中華文明的發(fā)祥地。

比如，呼和浩特的大窯文化，50萬年前，與周口店北京猿人同處舊石器早期時代；赤峰市發(fā)現(xiàn)了中華的龍鳳圖騰(距今最早的龍——7500年前“興隆洼文化擺塑龍”，最早的鳳——6300年前“趙寶溝文化陶鳳杯”，以及“中華第一龍”(紅山玉龍)；紅山文化中還發(fā)現(xiàn)了中國栽培最早的農(nóng)作物，建造的最早城邦制國家。

草原文化在經(jīng)歷匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙元、滿清、現(xiàn)當代幾個時期的發(fā)展，與中原文化長期碰撞、交流、融合后，為中國統(tǒng)一的多民族國家形成、中華民族的凝聚力和中華文化的傳承作出了突出貢獻。

專家發(fā)現(xiàn)，如果以中原文化或漢文化為正統(tǒng)，視草原民族為“夷狄之屬”，就無法解釋中華大地的疆域遼闊，無法解釋中華一體、多元共存，就不利于國家統(tǒng)一、民族團結、和諧文化的建設。