“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁?！钡靥幧轿髂喜糠诤觾砂兜臅x南一帶，其婚姻嫁娶基本上以古老的“六禮”為藍(lán)本，歷朝有所變更，至明清初步定型，延續(xù)至今。晉南各地婚俗雖略有差異，但基本上大同小異，形成一套約定俗成的程序，具有鮮明的區(qū)域民俗特征。

一、說(shuō)媒定親。傳統(tǒng)婚俗要求格守封建禮教，依從父母之命，媒的之言，講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。男女成親必須請(qǐng)托媒人，雙方不得私定終身。在曲沃、侯馬一帶，男女雙方同意了，還要請(qǐng)媒人吃“允親面”，先到女家吃，吃過(guò)喜面，即為女方肯定。再到男家吃，除面之外，有的男家還讓吃雙層蒸餅中間夾菜的“雙合子”。

二、換帖、納彩。龍鳳喜帖是男女締結(jié)姻緣的憑據(jù)。所以，雙方交換庚帖之后，男方還必須下“求婚帖”，托媒人向女家求婚。如女家同意也要回“允婚帖”，貼上寫(xiě)明三代名諱及與婚姻有關(guān)的情況。到了民國(guó)初年，規(guī)定男女雙方均需到當(dāng)?shù)乜h衙遵章納稅交款，領(lǐng)取定婚證書(shū)，俗稱(chēng)“龍鳳宮帖”，上面同樣寫(xiě)有雙方姓名、年庚及家長(zhǎng)、媒人情況，加蓋官方印章，證明婚姻取得合法手續(xù)。

納彩，俗稱(chēng)過(guò)禮，男方要給女方一定的財(cái)物，如銀元、綢緞衣服、八副羅裙、鞋面、紅綠手帕等，一般要湊足十件，表示“十全十美”。女方也回奉一些簡(jiǎn)單的禮物，如“蓮生貴子”面人一個(gè)，面石榴十個(gè)，紙包麩、鹽十包，其民俗象征意義是預(yù)?；楹筮B生貴子，多子多福。食鹽帶回男方后，要撒在公婆和妯娌身上，表示婆媳、姑嫂之間有“嚴(yán)（鹽）法?！?，全家老少有“福（麩）氣”，同時(shí)，鹽與緣諧音，包含有緣份的意思，希冀婆媳、妯娌關(guān)系親密。這些贈(zèng)品禮輕意重，寄托著人民的善良愿望。

三、請(qǐng)期、親迎。請(qǐng)期，民間俗稱(chēng)“看日子”。男家先根據(jù)《婚娶周堂圖》選一個(gè)吉日，把婚期寫(xiě)在紅貼上，請(qǐng)媒人送給女方征求意見(jiàn)。女方認(rèn)為不犯忌諱，婚期即定。待嫁姑娘在結(jié)婚前一、二日要由“全福人”開(kāi)臉，即用兩條線(xiàn)反復(fù)絞合，把臉上及兩鬢的汗毛拔除，新娘子愈加聰俊漂亮，表示處女生活已經(jīng)結(jié)束，新生活即將開(kāi)始。結(jié)婚那天，新郎帶著樂(lè)隊(duì)和娶親人馬到岳家迎娶新娘，謂之“親迎”。其情形頗為壯觀(guān)：前面是彩旗招展的儀仗隊(duì)，旗上繪有“飛虎”、“青龍”圖象，接著是一群吹鼓手鳴鑼開(kāi)道，有的挑著燈籠，有的舉著”迎避”、“肅靜”的大牌，緊跟著的是為新娘準(zhǔn)備的“花轎”和新郎乘坐的“官轎”，沿途鼓樂(lè)齊鳴，旗旗招展，浩浩蕩蕩，氣勢(shì)非凡。迎娶的隊(duì)伍到了女家，新郎先叩拜神子，再叩拜岳父岳母和親朋好友。然后起轎返回。返回的時(shí)間，洪洞、新絳都是傍晚，沿襲古代“婚禮必用昏，以其陽(yáng)往而陰來(lái)也?！保ā队详?yáng)雜俎》）其根源可視為初民時(shí)代搶婚制的遺風(fēng)。新娘上轎前坐過(guò)的凳子，母親要趕快坐上，以防止把娘家的福氣帶走。新娘從家門(mén)到上轎都要在地上鋪席，腳上穿著繡花鞋，鞋底貼著紅紙鞋樣，上轎后才剝掉。新娘上轎時(shí)，照例都要號(hào)啕大哭，謂之“哭嫁”。這一方面是真情的表露，新娘自幼生長(zhǎng)在父母身旁，骨肉情長(zhǎng)，猛然分別，女兒將做人妻，出于對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂(yōu)與恐懼，想到昔日父母的恩情，自然情意綿綿、難分難舍，不由得涕淚交流，痛哭一場(chǎng)。另一方面，也是出于心理上的迷信，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為新娘上轎不哭，娘家就不興旺，民諺有：“女兒哭一獎(jiǎng)，娘家富一富?！迸R走哭嫁被認(rèn)為是吉利的事情，有的新娘沒(méi)哭，娘家人佯裝要打的樣子，讓新娘哭出聲來(lái)?？蓿闪颂囟ǖ拿袼讘T例。

抬轎的隊(duì)伍，一路上不許轎子落地，以防不測(cè)。據(jù)說(shuō)，這起源于“梁?！眰髡f(shuō)：祝英臺(tái)出嫁那天，路過(guò)梁山伯墓，請(qǐng)求下轎觀(guān)看，結(jié)果跳入墓穴，梁?；癁殡p蝶。民間從反面理解，認(rèn)為祝英臺(tái)的死是停轎所致，所以形成了出嫁途中不停轎的習(xí)俗。俗話(huà)說(shuō)：“抬轎的管抬轎，不管新娘尿不尿?！币馑际切履镌儆幸o的事，也不許中途下轎。