“那”是壯語(yǔ)“稻田”的意思，是壯族作為稻作民族的一個(gè)特殊文化符號(hào)，也是壯族尤為突出的一個(gè)文化現(xiàn)象。千百年來(lái)，作為古越人的一支重要后裔，他們一直自稱“布越”（壯語(yǔ)“越人”意思），從來(lái)沒有間斷過。古越人，一支繁衍于長(zhǎng)江中下游以南的龐大族系，幾千年來(lái)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒等諸多原因，他們不斷西遷南移，在遷徙過程中，一部分融入民族融合的大海洋，一部分繼續(xù)向西南遷移到粵、桂、黔、滇甚至到達(dá)老撾、泰國(guó)等東南亞國(guó)家，形成了布?jí)?、布依、布越、布傣、布岱、布泰、布儂、布佬、布撣等二十多個(gè)稱謂不同的壯侗語(yǔ)系民族。

壯族是世界上最早種植水稻的民族之一，早在約8000多年前，古越人發(fā)源地之一的河姆渡人就已經(jīng)種水稻、住桿欄（吊腳樓）了。師宗壯族居住在南盤江兩岸支流的低熱河谷地區(qū)，谷中溪流縱橫，良田萬(wàn)頃，魚肥稻香，以盛產(chǎn)水稻、熱帶水果等為主，他們以“那”的形狀、位置、性質(zhì)、歸屬來(lái)命名村落、地名。

師宗縣境內(nèi)100多個(gè)壯族村落中，以“那”命名的村落就有30多個(gè)，然而以“那”來(lái)命名的地點(diǎn)多達(dá)1000余處。師宗壯族人據(jù)“那”而作、憑“那”而居、賴“那”而食、靠“那”而穿、依“那”而樂，哪里有“那”，他們哪里安家扎寨。河床低了，壯族先民們河里打樁扎壩建水車、開鑿溝渠引水灌農(nóng)田；面對(duì)布滿密林、蘆葦?shù)拇笊剑让駛兣?、斬荊棘，開墾出層層梯田。明天啟《滇志》和正德《云南志》就有記載：“儂人、沙人男女同事犁鋤”“沙人善治田”；《師宗州志》有記載：“上七嶆所居皆傍水，宜稻。擭，則田積水；蒔稻，則放水，終歲無(wú)旱溢之苦?！薄昂诙鷯嬉浪?，種稻頗饒。”“多種稻棉為食，兼種靛染衣”“山曹中地僻，人跡罕至，內(nèi)多良田，水旱不慮，婦女紡織，種棉于岡阜，衣食不假”。這些記載說(shuō)明，壯族自古就是以稻作為主的農(nóng)耕民族。作為農(nóng)耕民族，在原始自然農(nóng)業(yè)條件下，壯族先民們通過觀天看物來(lái)安排農(nóng)作，“榕樹發(fā)芽好撒秧”“青蛙叫雨水到”等口訣，至今還在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?/p>

改土歸流后，特別到了明末清初，隨著漢族大量遷入滇東，師宗部分壯族開始接受漢文化，部分壯族人逐步改姓漢姓，應(yīng)用“天干地支”來(lái)觀氣象、識(shí)季節(jié)，安排農(nóng)業(yè)耕作。

如今，師宗壯族還流傳著許多與稻作文化相關(guān)的風(fēng)俗，正月“祭田壩”方可開田；三月祭龍王求水，保水田灌溉；六月母親節(jié)，包粽子先喂牛，說(shuō)是牛對(duì)稻作農(nóng)業(yè)貢獻(xiàn)最大；六月“叫谷魂”就獲豐收；七月“吃新米”節(jié)先喂狗，說(shuō)是狗給人類帶來(lái)谷種等一系列活動(dòng)，都與稻作息息相關(guān)，在這些活動(dòng)中唯一的祈求就是保佑稻谷免遭病蟲災(zāi)害、顆粒飽滿、慶祝豐收。

壯族作為以稻作為主的農(nóng)耕民族，從而衍生出許多具有鮮明特色的飲食文化，尤其以糯食文化最為突出，他們將糯米做成糍粑、花飯、油炸糯米粑、粽子、竹筒飯、甜白酒、湯圓等。（圖片：網(wǎng)絡(luò)）