滿族人在以前日常生活中有很多忌諱。這些忌諱是漁獵民族生活經驗的總結，從中可見其民族特點和地域特點，是滿族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

滿族人家有門上懸掛垂條式的禁忌物習俗，源自滿族遠古時代的原始生活。據吉林市烏拉街韓屯滿族張佳氏薩滿神詞中說過，先民們早期以漁獵為生，夏則巢聚，冬則穴居。因地勢潮濕，鬼氣(沼氣)作祟，人畜易患疾病或死亡。氏族在屢屢危難中，終于找到了減少“鬼氣”危害的好辦法：如果哪家地室里有了“鬼氣”害人，便趕緊從地窨子里豎起一根扒光了皮的榆柳木桿，作為報警信號。部落里的人只要見到木桿，便急忙去救助。九臺市莽卡鄉(xiāng)尼瑪察氏大薩滿楊世昌講：尼瑪察氏祖居東海窩稽地方，獵民常居樹屋，以防地濕和虎豹，卻常常遭到蛇蟒和黑瞎子的侵害，于是，部落里的人約定，只要誰家遭到野獸的侵害，立即在屋外掛出一張熟過的動物皮革作為信號，部落里的人只要看見誰家掛有皮革信號，就會立即攜帶弓箭、刀叉前來救援，幫助突然遭遇野獸侵害的族胞。

滿族人家生孩子時，如果生的是男孩，在大門右側懸掛小弓箭，如果是女孩，則在大門左側懸掛布郎當。生育中的懸掛習俗，目的是祝愿和祈求剛剛降臨的新生命，能夠像他們的父兄一樣，長大后成為一個好的獵手，能給家庭和社會帶來豐厚的收獲。

滿族喪葬習俗中有掛幡，俗稱挑大幡、引魂幡。凡死人都要在大門旁高懸引魂幡。滿族人在清明上墳要插佛托。用柳樹枝上插苞米棒，頂端掛一朵白花，下面貼五色紙條剪成車轱轆錢式連續(xù)圖案，插在墳頭上。苞米棒像征佛托媽媽赤祼的身體，糊上的五彩紙條，象征是用衣服遮蓋上了。其用意是祈求死去的長輩福蔭子孫，使家族人丁興旺。

在黑龍江某些滿族婚俗中，保留著“水婚”的風俗。求偶方式標志男的給女的頭上插潔白的天鵝翎或漂亮的野雞翎，或是頭插五彩野花，中間那朵是白色的，代表日、月、星辰?；槎Y在江畔舉行，然后一對新人便駕著小船，劃到僻靜的水灣，可以在船上連住幾天才回家。在船上水灣處的樹上掛一個美麗的花環(huán)。無論是遠客，還是近鄰，只要望見這個花環(huán)垂掛物就會繞道而行。因為他們都知道花環(huán)后面是新郎新娘的“洞房”。

滿族的禁忌懸掛習俗，是滿族先民在特定的生活環(huán)境和生產關系中，長期形成的具有規(guī)范性的約定俗成的文化產物。隨著社會的不斷進步發(fā)展，人們的思維觀念也在不斷地變化，許多禁忌內容也發(fā)生了改變。但在滿族聚居區(qū)，至今仍有垂掛習俗遺存于民間。