繁峙特色文化 繁峙“秧歌”

繁峙秧歌又稱奮地秧歌、大秧歌，是山西獨有的漢族戲曲劇種之一，主要流行于繁峙縣境內(nèi)及其附近區(qū)。繁峙縣因寺廟多而得名，位于山西省東北部，屬忻州市。繁峙秧歌流行于繁峙及其周邊地區(qū)。

繁峙秧歌戲的劇目有86個，經(jīng)常上演的七十多個，其中有早期的民間小戲，又有逐漸發(fā)展的連本大戲。繁峙秧歌唱腔結(jié)構(gòu)有板腔體和曲牌體混合組成，其中板腔體的基本板式有10種，曲牌體的“訓(xùn)調(diào)”有十七種，另外還有若干個小調(diào)，器樂曲牌75個。傳統(tǒng)劇目主要有《安瓜》、《瞎子觀燈》等詼諧風(fēng)趣、富有鄉(xiāng)土氣息的“耍耍戲”。后受梆子戲的影響，漸添了《九件衣》等大戲。

“文化大革命”結(jié)束后，繁峙秧歌再次獲得新生，相繼參加省區(qū)會演，樊志勇、季川花、陳勇等10多名演員獲獎。

繁峙秧歌戲是由民間舞蹈演變成戲曲的，至今仍存留有演變過程的痕跡，尤其它的唱腔融合了多種類型的戲曲唱腔的形式，為研究中國戲劇發(fā)展史具有重要的價值。

陽泉特色文化 陽泉評說

陽泉評說，又名哈哈笑。借鑒平定當(dāng)?shù)匮砀?、迓鼓等地方曲藝，以?dāng)?shù)胤窖詾楸憩F(xiàn)形式，以當(dāng)?shù)厝ぢ劄橹饕}材，注意押韻，集合說學(xué)、逗、唱等藝術(shù)手法，風(fēng)格輕松幽默，民間氣息濃厚。近年還出現(xiàn)了化裝評說、評說小品、評說劇等不同形式。

陽泉評說是一種山西省的漢族說唱藝術(shù)，屬韻誦類。起源于平定縣、發(fā)展在陽泉市，流傳于晉東各縣。

陽泉評說還將戲劇、相聲、評書等藝術(shù)形式融為一體，使學(xué)、說、逗、唱、做有機(jī)結(jié)合，采用單人、多口、對口、化妝等形式進(jìn)行表演、用正反對比，古今映襯深化主題、使說唱曲目具有瑯瑯上口、通俗詼諧、幽默風(fēng)趣、親切感人的喜劇風(fēng)格，深受群眾歡迎。

平定特色文化 平定迓鼓

平定迓鼓是由宋將王韶在熙寧六年對陣西夏的“熙州之役”中創(chuàng)制的，經(jīng)過長期的演變，現(xiàn)分為文武兩種迓鼓。文迓鼓合說、唱、舞、打于一體，說白使用方言，歌唱節(jié)奏明快，風(fēng)格詼諧逗趣。

平定迓鼓是一種歷史悠久兼含音樂、舞蹈、說唱、表演諸元素在內(nèi)的綜合性藝術(shù)。其所使用的樂器蘊含著該區(qū)域人們的獨特的音樂審美理念，是中國音樂文化非常重要的組成部分。

平定迓鼓分文、武兩種。以說唱為主的“文迓鼓”，由8人或12人表演。武迓鼓在隆重的祀神迎駕活動中是作為“旗傘鼓炮”中的“鼓”出現(xiàn)的，其中“燒紙陣”是武迓鼓迎駕時固定使用的隊形。是時，和尚們頌經(jīng)做道場，鄉(xiāng)紳們在神前燒紙焚香，武迓鼓在神前表演“燒紙陣”……從這個陣法中，依稀可以尋到武迓鼓憑借迎神賽社、廟會而發(fā)展的軌跡。以擺陣為主的武迓鼓，有成套鑼鼓與之配合，由21人表演，通過運用象征的手法來表現(xiàn)戰(zhàn)爭生活的舞蹈，21個演員每人操一件打擊樂器（扁鼓、音鑼、小镲、鐃、云鑼等6種共21件）表演行軍破陣的場面。行進(jìn)表演的時候，縱列兩行，“帥”走在隊伍中間；場地表演的時候，“帥”立于中央，操鼓指揮，諸“將”變換著各種陣法。

武迓鼓的表演包括“?；亍焙汀白哧嚒眱刹糠?，用象征手法表現(xiàn)行軍破陣的場面?！八；亍币浴皟?nèi)外圓場”為基礎(chǔ)，表現(xiàn)梁山武士與敵人短兵相接、激烈廝殺的戰(zhàn)斗場面，其套路名目為“狗相咬”、“頭回”等15個?！白哧嚒标嚪坑小凹艄申嚒?、“四人陣”等，通過不同陣法變換，象征性地表現(xiàn)攻城掠地的過程。演員身著古代武社火服飾，背插單靠旗，胸挽八寶繩花，每有女角，正額及兩頰各畫一朵梅花圖案，頭飾及臉譜與戲曲略同。

武迓鼓由男性表演，演員的裝扮與戲曲裝扮頗為相似，如“孤、凈、武生、小旦、丑”。武迓鼓的節(jié)目主要有《朱全上梁山》、《趙匡胤下河?xùn)|》等。

平定武迓鼓保留了成套名目齊全的古典鑼鼓樂曲牌，奇特的演陣路線和巧妙的圖案，以及古老的舞蹈套路，是平定地區(qū)古代祈雨和廟會等活動中不可替代的迎接神駕的儀仗樂舞，同時又是民間廟會、鬧元宵活動的重要娛樂形式。在歷史長河中，武迓鼓作為賽會迎神的鑼鼓儀仗盛傳不衰，所有角色既是舞蹈者又是伴奏者，角色所持打擊樂器同時被視為征戰(zhàn)兵器，從其保留的古典鑼鼓曲牌與相應(yīng)的?；靥茁芬约捌娈惖难蓐囋E竅、路線圖案、表演程式來看，其鼓點和陣法可以作為研究古代軍中鼓樂和演陣的重要資料。