廊坊坐落京津之間，有著都市和鄉(xiāng)村相融合的民間習(xí)俗。這些習(xí)俗是民族文化的沉淀，是千百年來和自然社會(huì)斗爭(zhēng)的結(jié)晶，包涵著人們對(duì)文化構(gòu)造的態(tài)度，反映廊坊人的精神風(fēng)貌，思想歷程。

廊坊古邑，民直風(fēng)淳，向有清譽(yù)。曾在廊坊轄區(qū)的《東安縣志》可查：順天多文雅人，多技藝沉鷙，多村力、重許諾，多豪杰，人性寬舒，勁勇而沉靜，風(fēng)俗樸茂，燕冀俗尚悲歌慷慨，自古則然。東安古名邑，風(fēng)氣渾純而民俗質(zhì)直，治得其道則妥順，治非其道貌岸然亦忍，懾伏而敢肆。非如它邑之民，寬則馴，急則擾，暴悍未易，綏柔也。人性質(zhì)而好，剛直而不校，士習(xí)儒業(yè)，家勤稼穡，崇德尚義，顧恥修身，以忠孝勵(lì)其俗，以詩(shī)禮傳其家，詩(shī)禮傳家，君子之所長(zhǎng)，馮籍傲物，斯民之所短，民情淳厚，深以朋友汗為恥，婚喪頗知周助，遂末少而務(wù)本多，漸重讀書之教，若節(jié)儉之風(fēng)，或不及劃焉。

廊坊各民族的習(xí)俗在歷史的演變中，有些發(fā)展擴(kuò)大了，有的被簡(jiǎn)化甚至衰落，已成為文化的歷史證明，一些新的習(xí)俗風(fēng)尚漸次形成，流布民間，日蝕月食的鳴鑼敲盆驅(qū)逐天狗之風(fēng)早已匿跡，下冰雹往院子里扔菜刀之舉也告消聲音，婚姻的“父母之命，媒妁之言”為自由戀愛強(qiáng)烈沖擊！所占?xì)v史舞臺(tái)日益消減，旅游結(jié)婚，集體婚禮給甜蜜的事業(yè)注入新鮮的血液計(jì)劃生育，優(yōu)生少育由國(guó)策漸積成俗強(qiáng)烈沖擊著？多子多?！暗呐f式首先觀念的樓臺(tái)，令其搖搖欲墜。求雨祈子的龍王廟娘娘廟已成為歷史煙塵，火葬取代土葬，婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)等新的節(jié)日化入習(xí)俗，當(dāng)然，一些傳統(tǒng)習(xí)俗生命力依然旺盛，并且不斷注入新機(jī)，端午節(jié)吃粽子、元宵節(jié)看燈，清明祭掃墓地，中秋節(jié)臘八粥，歲末大掃除等。習(xí)俗的興衰是民族文化衍進(jìn)的一面鏡子，是人們對(duì)自然界和人類社會(huì)審美理想的寄托，是人類精神支柱的一個(gè)不可或缺的組成部分，是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族的文化反饋，是他們的哲學(xué)觀念的文化心理、倫理道德的具體表現(xiàn)，是豐富多彩的文化生活的一個(gè)重要部分。

廊坊節(jié)令習(xí)俗

正月為一年之始。正月初一“接財(cái)神”。清晨出動(dòng)，燃放鞭炮，全村人爭(zhēng)放第一掛鞭，早者在四五點(diǎn)釧就放了。迎完財(cái)神，就開始拜年。拜年尤以新媳為最，由婆婆或長(zhǎng)嫂領(lǐng)隊(duì)，挨門拜，既拜了年，又為新媳婦作了引見，以便將來鄰里的和睦相處，互相照應(yīng)，輩分較高的，一般在家里受拜，男子也有頭天晚上拜除夕的。拜年之風(fēng)行至現(xiàn)在，已經(jīng)更換了許多內(nèi)容，一般只是族里朋友互拜。親朋之間，一日拜不完，要拜好幾日。

正月不剃頭理發(fā)，傳說“正月剃頭死舅舅”。

正月里要接新姑爺住岳父家，名為“住新正”未婚男子在初二要把未婚妻接到家里，待為上賓，體貼倍至。出閣女子要在正月里回娘家省親。

正月不娶媳婦，臘月里不訂婚，名為“正不娶，臘不訂”。

初三初四婦女禁作針工，初三作針工者“傷夫守寡”，初四做針工者“斷子絕戶”，實(shí)為給辛勞了一年的婦女放假，亦取家口興旺之吉。

初五俗稱“破五”，“破”指爛事、亂事、財(cái)源不旺、莊稼欠收等不順心事。這天要吃餃子，把這些不順心事全都“包”起來今年不要再出現(xiàn)，故而餃子要捏得緊而又緊，嚴(yán)而又嚴(yán)格，免得煮破。

初七初八，不許作針工，傳說“七七八八，老鴉拔苗”，作針工的動(dòng)作象拔苗，老鴉學(xué)了就會(huì)地里實(shí)施，這日子吃餃子或菜餑餑，“包”；的動(dòng)作是捏名為“捏老鴉嘴”。

正月十五元宵節(jié)，亦稱燈節(jié)，十四為試燈，十五為正燈，十六為殘燈，家家戶戶吃元宵，是夜放燈，各家把自制的花燈掛于門外。有的燈上有燈謎，供人觀賞，猜測(cè)。若是夜有雪，則稱“正月十五雪打燈”免征豐收在望，倍加喜慶，逛燈人將會(huì)更多，可以說是農(nóng)歷一年中最為繁盛的節(jié)日。

散燈科兒：正月十五、十六日散燈科兒，燈科會(huì)。會(huì)頭組織人力物力，用竹骨宣紙糊很多開放著的蓮花，中間放一條浸過食油的捻。晚上，燈科兒會(huì)會(huì)員敲鑼打鼓，提著燈籠，高叫”散燈科兒嘍”到河邊、井臺(tái)、十字路口、樹叉，亂葬崗點(diǎn)燃油捻引燃蓬花，引得大人小孩圍觀，熱門非凡，據(jù)傳此是為超渡溺水、投井、上吊、夭折的冤魂怨鬼，這些鬼魂抓住燈科兒后便可脫生而去。

散燈花，正月十五、十六日用白紙剪成小塊兒，捻一個(gè)捻，沾食油，點(diǎn)著放在缸臺(tái)、鍋臺(tái)、墻角，一般在自己家中進(jìn)行，謂之散燈花。

正月二十五，是“填倉(cāng)”日?！碧顐}(cāng)二十五，小米干飯熬豆腐”不論貧富，家家都吃此飯，是日起大早”打囤”，撒柴灰在屋內(nèi)院里囤成圓圈，象征”囤”，在中心放一把雜糧，糧上壓磚，謂之”填倉(cāng)打囤”，待日出后，掀磚檢看，磚上粘什么糧粒，則預(yù)示什么豐收。民諺有云”二十五，刮東風(fēng)，豌豆大麥不收成”，商賈之家亦打囤，但磚下壓的是錢，此俗已鮮為人知。

二十五夜里禁燈，傳說是夜”老鼠會(huì)親”耗子的良辰吉日，點(diǎn)燈干擾了耗子的好事，會(huì)激怒它們來報(bào)復(fù)，此俗已絕跡。

二月初一，女人不做針工，否則，不定那天，房上會(huì)掉下長(zhǎng)蟲，正好搭在脖子上。有人說，忌針工之日，實(shí)為整年辛勤操勞的婦女變相放假，有人則言，此純粹是懶婆娘為偷閑編出的鬼話，此日是”太陽(yáng)生日”，人們要為太陽(yáng)祝壽，供事簡(jiǎn)單，院中放一桌，供品只一燒餅(或烙餅)油條，再燒上幾柱香。磕頭的是老婦，供品由兒童享受。

二月初二，龍?zhí)ь^，吃飯要說出與龍的聯(lián)系和好處.如吃餅，是龍鱗，可免皮膚病，免生瘡，吃面條 ，為龍須，可長(zhǎng)壽，吃餃子是龍耳，可使耳聰并免凍耳，雞蛋，為龍眼，可明目，吃米飯，是龍籽，能數(shù)數(shù)，智力好，是日剃頭者甚眾，雖初一開業(yè)，但大多數(shù)人要等今日剃頭，以取”龍?zhí)ь^”之吉利。

二月初二還可以拜晚年。

驚蟄過后，百蟲俱蘇，躍躍出洞，為防今年不被蝎蟄蟲咬，人們用紅紙剪成公雞剪刀貼于窗，亦有用秫秸蔑編成剪刀公雞，插于窗上，意思是毒蟲被雞吃刀剪，以免被除數(shù)咬挨蜇之災(zāi)，此俗遺風(fēng)尚存，擅于剪紙編扎者，尤大展其才藝。

清明節(jié)插柳看花，掃墓祭祖，鏟去墳上雜草，敷新土拍實(shí)，用大土塊將白紙掛稈壓于墳頂，墳前擺供、燒香、放鞭或磕頭民間傳說此日為“鬼過年”，是喜慶日，掃墓人不許哭，值此白旗獵獵，清風(fēng)颯颯，淳樸之氣濃郁。清明前十天，后十天均可過，清明節(jié)前一天為“寒食節(jié)”，不動(dòng)煙火，吃剩冷飯食不厭精。

現(xiàn)此俗唯余上墳祭酒，也有供品，有的只是上墳，向祖先鞠躬致敬，許多機(jī)關(guān)學(xué)校到烈士陵園祭掃革命烈士墓，一般要獻(xiàn)花圈鞠躬致敬、默哀，小學(xué)生們還要在墓前宣誓。

五月初五端午節(jié)，本地谷稱“五當(dāng)五”古飲葛蒲酒，采藥插艾，貼符追節(jié)，日要端午，以五色線系小兒臂，以避毒。此俗為紀(jì)念屈原而留下的。這一日，要吃粽子、雞蛋、桑椹、櫻桃，門上要插艾蒿，這是為避免黃巢亂殺而插的暗號(hào)標(biāo)記，現(xiàn)此俗唯余吃粽子之類，屈原遺事仍廣傳民間。是日，要用紅布剪成拇指大小的葫蘆樣的東西，綴在孩子的腋窩下，據(jù)說可以“免災(zāi)”，現(xiàn)此俗仍有老婦善作，用以疼愛后代。

夏至，夏至雖不是節(jié)日，但此日有俗，民間日“頭伏餃子，二伏面，三伏烙餅炒雞蛋”，是以夏至日吃餃子，流傳至今。

六月六日中天節(jié)，曝衣、儲(chǔ)水、漉作 ，此日曬皮衣，皮衣經(jīng)夏不脫毛，不受蟲蝕，此俗“六月六，看谷繡”，一般農(nóng)民仍遵守舊諺，此日下地看莊稼，估計(jì)年成，準(zhǔn)備家事。