天鎮(zhèn)特色文化 天鎮(zhèn)黃河九曲燈

元宵節(jié)擇一較大場地，按燈譜栽桿365根、桿頂點燈盞，場中央栽一老桿，頂懸燈入儀后，觀眾手執(zhí)彩燈循燈場路線轉(zhuǎn)引，至老桿處行祭，樂曲吹奏，祈一年安樂。

廣靈特色文化 廣靈剪紙

廣靈有全國最大的剪紙博物館，東西方藝術(shù)家協(xié)會授予廣靈“國際剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號，已列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

廣靈剪紙作為中國漢族民間剪紙三大流派之一，以其生動的構(gòu)圖、傳神的表現(xiàn)力、細膩的刀法、考究的用料與染色、精細的包裝制作工藝，獨樹一幟，被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”，在中國剪紙中占有重要地位。廣靈剪紙剪紙是刀刻宣紙、品色點染而成的彩色剪紙，在中國三大剪紙流派中屬華北流派，且是華北流派的點睛之作。2009年，廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

廣靈剪紙源遠流長，歷史悠久。廣靈漢代置縣，由于地理位置閉塞，這里的人民過著男耕女織、自給自足的生活。男子下地勞動、女子在家織布縫衣繡花就是當時的真實生活情景。許多巧手女子在為家人縫制鞋帽衣服時，常用剪子剪紙花樣作繡花底稿，這就是廣靈剪紙的雛形。之后，廣靈剪紙逐漸變成用品色加白酒點染的彩色剪紙，改變了原來紅、藍、黃的單色剪紙，形成了獨具特色的地方民間藝術(shù)。

新中國成立后，為廣靈剪紙的創(chuàng)新發(fā)展注入了生機和活力。在廣靈剪紙的壯大和發(fā)展過程中，廣靈剪紙“張氏世家”第三代傳人張民錦、張仲晨兄弟二人功不可沒。

張民錦、張仲晨兄弟作為“剪紙世家”第三代傳人和山西剪紙界的杰出人物，其藝術(shù)風格大膽夸張，含蓄幽默，刀法流暢，技藝純熟，用色考究，畫面艷麗，并做到了寫真寫意的協(xié)調(diào)結(jié)合，具有鮮明的時代特點和濃郁的生活氣息。

改革開放后，廣靈剪紙呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。近年來，隨著現(xiàn)代高科技手段的應(yīng)用，許多剪紙藝人運用新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，探索設(shè)計、刻制、染色等新工藝，創(chuàng)作題材除繼承民間傳統(tǒng)的內(nèi)容外，又創(chuàng)作出了許多適合現(xiàn)代人口味的剪紙。

目前，廣靈剪紙品種多，質(zhì)量精，具備了市場運作的產(chǎn)、供、銷實力，其產(chǎn)品遠銷日本、新加坡、意大利、英國、德國、美國等國家和香港地區(qū)。

靈丘特色文化 靈丘羅羅腔

靈丘羅羅腔興盛于清代乾隆年間。羅羅腔由一人在前臺演唱，眾人在后臺幫腔，和之以“羅羅喲喲”之聲，“羅羅腔”之名即由此而來。

靈丘羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的漢族戲曲劇種之一，稀有劇種之一，它由弋陽腔演變而來，興盛于清代乾隆年間，清末至民國時期漸呈衰頹之勢。羅羅腔由一人在前臺演唱，眾人在后臺幫腔，和之以"羅羅喲喲"之聲，"羅羅腔"之名即由此而來。2006年，羅羅腔被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。