至于八節(jié)，乃是指春節(jié)、元宵、清明、端午、立夏、中元(月半)、中秋、重陽等八個(gè)節(jié)日。望江民間，直至上個(gè)世紀(jì)中葉，大多地區(qū)都還實(shí)際上遵守著。

只不過，作為禮尚往來，需要送禮的，八節(jié)則早己減化成為三大節(jié)。即春節(jié)、端午、中秋等三個(gè)大節(jié)。其余，元宵變成了各自家中的自慶，一般不送禮物給親友。清明節(jié)演義成掃墓、祭祖，中元節(jié)成單一祭祖而不掃墓。立夏節(jié)，漸漸被淡化，不再隆重，但在城關(guān)地區(qū)，建國前后一直都有立夏吃夏醅的習(xí)慣。一般不送禮，只送些“夏醅”給就近居住的親友分享。重陽節(jié)，豋高之習(xí)被逐漸地文人化，是此較早地退出八節(jié)的大節(jié)之一。

是以望江先民們創(chuàng)造方言時(shí)便道出了：“過脫重陽無是節(jié)，一高(次或場)雨來一高雪”。流露的也是大節(jié)到重陽為止的意思。

到目前為止，望江人仍舊在過的節(jié)日，實(shí)際上也還有除“立夏與重陽”之外的六個(gè)。只是無論是老親還是新親，送禮的節(jié)都一概只送六節(jié)中的三節(jié)。望江先民們對這三節(jié)的重視也恐怕是早就與其他節(jié)有區(qū)別的。

是以，望江方言中有一句“端午日死外母一一漏了節(jié)”的說法，從中我們不難看出：端午節(jié)是女婿必得要給丈母娘送禮的大節(jié)。自古以來，大家都非常重視。

隨著時(shí)間的推移，節(jié)在變化中沉浮，有的省了，淡出了我們的生活。有的賦予了新的含義，被重新梳理后再次凸現(xiàn)出來。如重陽敬老節(jié)便是重光的八節(jié)之一。不過內(nèi)涵已變了，慶節(jié)的方式也非原來的四禮八節(jié)的概念。

時(shí)至今日“四禮”的禮物、禮品也早早的就變了，在婚嫁中，禮品不僅數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一了“四禮”，質(zhì)量上也有不斷提升的趨勢。魚肉而外，名煙、名酒，名貴補(bǔ)品也不斷地加入其中，遠(yuǎn)不是先祖?zhèn)兊淖谥肌?/p>

望江人似乎有先知先覺，對這樣的改變不以為然，故而早早地放下了話：禮多人不怪。只不過，講這話的卻不止于望江人。望江人另有望江人自已的獨(dú)創(chuàng)：

望江人愛說：“嗯多禮，我就不作禮！”

何謂“作禮”？是望江人，一聽便知，用不著解釋。