性壓迫禁忌

在封建社會(huì)中，婦女被視為萬(wàn)惡之源，是一種墮落、邪惡的象征。女性常常要受到男性的壓制，男女是不平等的。有些俗語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)是尊重婦女的，比如“男不同女斗，雞不同狗斗”、“男人不問(wèn)女人疾”等等。實(shí)際上仍是一種大男子主義的表現(xiàn)。遵從這種信仰的人并不是為了尊重女性，而是怕失去了男子的權(quán)威性、優(yōu)越感，是卑視婦女的另一種表現(xiàn)方式，其對(duì)婦女心理上的損傷、侮辱則更甚。舊時(shí)，對(duì)婦女的歧視、壓迫表現(xiàn)在生活的各個(gè)方面。一般男人從事的活動(dòng)，女人不便不能參與。傣族(德宏)禁忌婦女參加男子集會(huì)跳舞，婦女不能打擊樂(lè)器，男人說(shuō)話時(shí)，除老年婦女外，年輕女子不能插嘴。漢族舊時(shí)對(duì)婦女的戶外活動(dòng)限制尤嚴(yán)。婦女忌閑游，忌串門兒。所謂“婦不閑游，宅肆不相通”。愛(ài)串門兒的女人被人說(shuō)閑話，指責(zé)為不規(guī)矩的女人。苗族婦女也不得串門兒，認(rèn)為串門兒會(huì)踩著別人的門神?，幾鍕D女過(guò)年節(jié)時(shí)不能串門兒，說(shuō)是“出門兒多病”。廣西民間婦女“出入必戴帽檐，不露面首，亦得冶容誨淫之戒也”。好像女子把自然的體態(tài)容貌亮出來(lái)就是一種誨淫的罪孽了。而男子無(wú)論如何總是被蠱惑的，這種性別之間的不公平已被習(xí)俗的力量鞏固下來(lái)?！皨D女無(wú)故不出戶庭，不事耕獲，不給薪水、不行鬻子市”成為舊時(shí)中國(guó)風(fēng)俗中的普遍現(xiàn)象。

除了限制婦女的社會(huì)活動(dòng)而外，對(duì)婦女的言行舉止，即所謂“婦容”也有許多嚴(yán)厲的禁忌。比如，舊時(shí)禁忌婦女走路時(shí)抬頭挺胸，否則便以為女子屬“桃花克夫”型的，會(huì)壓男人一頭，克子克夫。只有男人才能挺胸抬頭，女人則要低頭細(xì)步，最好是靠墻根躲著男人走，把男子的夫權(quán)優(yōu)勢(shì)再鼎趁的高高的，才符合男權(quán)社會(huì)的崇尚。為了達(dá)到這一目的，古時(shí)在婦女裙邊或鞋面上綴上一些小銅鈴，便稱之為“禁步”。如此一來(lái)，婦女行時(shí)跨步稍大，即叮當(dāng)作響，于是自己便恐失禮而緩慢下來(lái)?！肚迤缴教迷挶?快嘴李翠蓮記》云：“金銀珠翠插滿頭，寶石禁步身邊掛?！睗h族人舊時(shí)要求婦女“目不斜視”、“走不露鞋，笑不露牙”、“言不露齒，外不露面”。京劇藝術(shù)家程硯秋在談到古典戲曲表演時(shí)曾提到鳳冠上的挑子和民間婦女的艾葉鉗子，他在《程硯秋文集》中寫(xiě)道：“就以鳳冠上的挑子來(lái)說(shuō)，它就和封建時(shí)代一般婦女耳上戴的艾葉鉗子有著同樣的作用，艾葉鉗子很長(zhǎng)，垂在耳下，搖擺在臉的兩邊，看著是一種很美觀的裝飾品，其實(shí)它的原意并不單純的是為了美，而是一種限制婦女自由所采用自我管制的刑具。穿上官裝、戴上鳳冠，如果你想左顧右盼一下，也不能稍有自由，否則鳳冠上的挑子，會(huì)打在你的臉上，給你敲一下警鐘。民間婦女的艾葉鉗子也是一樣?！痹谧朔矫?，景頗族忌諱婦女坐時(shí)托著下巴，以為這是哀悼的姿勢(shì)，不吉利；婦女坐時(shí)，忌諱蹺二郎腿，以為不雅觀，不像安分守己的好女人；古時(shí)婦女還忌諱兩腳向外岔開(kāi)坐著，即“箕踞”?！抖Y記?曲禮上》云：“坐毋箕?！庇腥丝甲C，說(shuō)這是因?yàn)楣糯乱虏蝗?，恐箕踞露下體，構(gòu)成大不敬?！俄n詩(shī)外傳》、《列女傳》中都有此類事例的記述。不但行動(dòng)言笑受拘束，連睡著了也有忌諱的。俗語(yǔ)“男人鼾田莊，女人鼾空房”，即是說(shuō)女人忌諱睡覺(jué)

打鼻鼾的。男人打鼾不要緊，非但不要緊還會(huì)打來(lái)田地莊園；女人打鼾就不吉利了，是要妨死丈夫的象征。