“楚王好細腰，宮中多餓人”等描繪反映出，南方較長時間內都流行以細瘦為美的習俗。安史之亂后的中晚唐，北方破壞嚴重，大批文人貴族南遷，或做官、或舉家搬遷、或入幕府做幕僚，南方的經濟、文化漸超北方。南方文人對胡風的批判更為猛烈全面，在他們大力倡導下，以細瘦、纖弱為美的南方審美習俗在中晚唐逐漸占據主流?！拔栾L歌月勝纖腰……吳都風俗尚纖腰”（羅虬：《比紅兒詩》），白居易《法曲》進一步總結:“法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和……一從胡曲相參錯，不辨興衰與哀樂。愿求牙曠正華音，不令夷夏相交侵?！奔热槐狈皆缫选耙南南嘟弧?，胡漢風俗相融，而南方以漢民族為主“細瘦、纖弱”的審美習俗自然也即“正華音”，而對女子“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的偏愛，正是典型的南方審美風俗。

最能展現(xiàn)細瘦、纖弱之美的，就是唐人詩中對女子腰部的描繪，以《全唐詩》的統(tǒng)計來說，初盛唐詩中，很少以細腰、小腰、腰細、纖腰、楚腰來贊美女性；而中晚唐詩卻常常以此來稱賞女子的美麗。其中細腰出現(xiàn)50次，從溫庭筠“深閉朱門伴細腰”看，細腰已是美女代名詞；小腰9次，如鮑溶詩“小腰婑墮三千人，宮衣水碧顏青春”；腰細8次，如羅隱詩“楚宮腰細我還知”；纖腰39次，如無名氏“宮中細草香紅濕，宮內纖腰碧窗泣”；楚腰8次，如杜牧詩“楚腰纖細掌中輕”……詩人描寫的這些美女多是南方人，且身份地位較高，對于審美風俗具有引導作用。

總之，初、盛唐時，女性以壯碩、高大為美占據主流，它是生活在黃河流域的胡人和北方漢族人的審美習俗。這與以胖為美看上去接近，但畢竟不同。安史之亂后的中、晚唐，主要流行以細瘦、纖弱為美，這主要是長江流域南方漢族人的審美習俗。其流變因素既受胡漢民族關系變化的影響，又有我國南北審美習俗誰為主導的原因，還與李唐王室關隴集團的興衰有關。